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日志


9月21日

中西海军首次举行海上联合军事演习


     

    9月18日,“中西友谊-2007”海上联合军事演习在西班牙加的斯附近的大西洋海域举行。

    这是中国海军舰艇首次在大西洋与西班牙海军举行海上联合军事演习。 新华社记者 查春明 摄

    9月18日,在西班牙加的斯附近的大西洋海域举行的“中西友谊-2007”海上联合军事演习中,中西海军派出小艇运送救援人员登上“微山湖”舰进行“救援新华社记者查春明摄

 

 

 

    9月18日,在西班牙加的斯附近的大西洋海域举行的“中西友谊-2007”海上联合军事演习中,中西海军参演军舰在进行海上编队运动新华社记者 查春明 摄

    9月18日,在西班牙加的斯附近的大西洋海域举行的“中西友谊-2007”海上联合军事演习中,西班牙海军“雷纳索非亚”号导弹护卫舰和舰载直升机参加海上救援演习新华社记者 查春明 摄

8月25日

竹子
简介
       竹,学名 Bambusoideae(Bambusaceae),禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔,修长,亭亭玉立,袅娜多姿,四时青翠,凌霜傲雨,倍受我国人民喜爱,有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称。竹子自古以来都深受人们的喜爱。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”;大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。我国古今文人骚客,嗜竹咏竹者众多。据传,无竹不居,留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉,不可居无竹”的名言。可见竹子在人们心目中的位置。

分类
       竹的种类很多,合计种、变种变型、栽培品种计500余种,大多可供庭院观赏,著名品种有:楠竹凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹湘妃竹冷箭竹大箭竹唐竹泰竹、大泰竹、孝顺竹粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹车筒竹青皮竹、粉单竹、短穗竹黄竹、花秆黄竹、巨龙竹拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹水银竹、人面竹、毛竹花毛竹花竹紫竹斑竹龟甲竹、淡竹、刚竹苦竹金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹刺竹菲黄竹华箬竹墨竹等。

世界竹类资源
       竹子是属于禾本科竹亚科(Bambusadea)的一类植物,已知全球约有150属,1225种;竹林面积达 1400万公顷。广泛地分布 于地球的北纬46o至南纬47o之间的热带,亚热带和暖温带地区。 但主要集中分布于南、北回归线之间的广大地区。按地理位置来说,除了欧洲大陆以外,其它各大洲均可发现第四次冰川借以的乡土竹种。
       由于大洋的分割,全球的竹类植物可以明显地划分为三大分布区,即:
       1)亚洲和大西洋竹区。
       2)美洲竹区。
       3)非洲竹区。
       长期的隔离生长和立地条件的不同,使各大竹区繁衍着自己所特有的乡土竹种,很难找到完全相同的竹种分布。仅有簌竹属和青篱竹属二个属的相同或不同竹种可同时在三大竹区发现其分布。其中簌竹属分布于热带和南亚热带地区,青篱竹属则分布在中、北亚热带和暖温带地区。龙头竹(Bambusa vuegaris)在三大竹区的热带和南亚热带中广泛分布,得名“泛热带”竹种。
       1.亚洲、太平洋竹区
       该区为全球最大的竹类植物分布区,具有丰富的竹种资源和巨大的竹林面积。无论竹种还是竹林面积都占了全世界的80%左右。其分布范围西起印度(54oE),东至太平洋、大洋洲岛国(180ow),南起新西兰的南部(42oS),北至日本的北部(51oN)。在这一大区域内,主要产竹国人民的衣、食、住、行无一不与竹子有着密切的联系。当地的古代先民早已将竹子大量用于作战的武器,农耕、渔、猪的工具,房屋建筑材料。随着生产的发展,竹子被更广泛的用于工农业生产的各个行业,如:造纸、建筑、交通、水产养殖 与捕捞乃至食品,工艺美术等等。近代又不断有加工利用新技术被创造发明,新产品被开发利用。而竹子的大量开发利用又对当地的文化、历史产生了深刻的影响。中国是一个最好的例证,不仅其曾有数100年的历史记载在“竹简”上,而且有大量的文字、绘 画、诗词、舞蹈与竹子有关。同样的情况亦在日本、泰国发生。难怪曾有一位英国科学家说道:如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史,则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。因此,本区确实可以称为“竹子之乡”或“竹类 文明之地”。本区的竹种约有 4/5为丛生竹,而散生竹种仅占1/5。其中秆形高大通直,材质优良或笋味鲜美可食的竹种数量上100种。具有很高的经济价值。但本区东部的大洋洲和一些太平洋岛国上则竹种资源相当贫乏。
       2.美洲竹区
       本区约有20属300种木本竹类植物,如果加上草本则共有40属近500种。主要的乡土竹种分布于拉丁美洲,但竹子对当地 居民的重要程度远不及亚洲。仅有少数竹种在历史上被开发利用,其中最主要的是“瓜多竹”(Guadua angutifolis 和G.aculata)。该种在哥伦比亚、厄瓜多尔和尼加拉瓜被广泛地用于建筑业。“恰斯快”属(Chusqua)的一些竹种则被用于建筑,或作篱笆、箩筐、农 具和日常生活中的其它用品,在哥斯达黎加还用其中一些种作饲料。洪都拉斯用“菲皮”竹(Phipidocaladum)制作工艺编织品,而委内瑞拉亚马逊河的印第安人则用竹子(Arthrostulidium Schomburgii)制毒吹箭。值得一提的是该区尚有大量引自亚洲的竹种,仅美洲就有8属35种。虽然过去只是因个人爱好或园林观赏而引种,但近年来已有一些种类得到开发利用。如在殖民时期引种的龙头竹,已被大量开发用于制作箩筐、篱笆和普通建筑,一些当地的香蕉园还用其作为香蕉的支撑秆。而原来只作观赏的罗汉竹亦被用于制作家俱和手工艺品。但北美洲的竹种资源仍相当缺乏,当地的乡土竹种只有大青篱竹及其二个变种。无论南北美洲,竹子主要集中分布在该区的东部。
       3.非洲竹区
       非洲竹区是三大分布区中最小的一个,南起莫桑比克南部(220S),北至苏丹东北部(160N)。包括了从非洲西海岸的塞内加尔南开始向东依次经过几内亚、利比利亚,象牙海岸、加纳和尼日利亚的南部,喀麦隆、加蓬、刚果、扎伊尔、乌干达、肯尼亚、坦桑尼 亚、莫桑比克直到东海岸的马达加斯加岛,形成了从西北到东南的一个斜长的分布中心。在此分布中心内,竹常常成为非洲热带雨 林和常绿落叶混交林的一个组成部分。虽然在肯尼亚和埃塞俄比亚的山区青篱竹属竹种(Arudinama alpina)和滇竹属竹种(Oxytenthera abyssinica)可形成五区的天然纯林成为混交林的 下层林木,面积分别达到13万和10万公顷,但总的来说,非洲大 陆的竹类区系非常贫乏,开发利用亦相当落后(在肯尼亚最常见的 是在山区用作水管)。乡土竹种,加上引种的竹子亦共有10几种。 但有趣的是在马达加斯加岛上却有11属约40个竹种,物种资源 远比大陆丰富。因此非洲竹子又可分为大陆和马岛两个亚区。
       欧洲大陆虽无乡土竹种分布。但由于当地居民的个人爱好和 对环境美化、保护的重视。意大利德国法国荷兰英国已从亚、 非、拉引进了大到毛竹,小至赤竹的十几个属100多种竹子,大量用于庭园绿化。尤以从我国和日本引进的较耐寒的刚竹属、苦竹 属、赤竹属竹种为主。此外,欧洲特别是西欧,每年从我国和泰国 等地大量进口各种竹苗、竹制品和笋罐头,数量分别达到几百万件(套)和数10万吨。

特性
       1、为什么竹子长到一定长度后只长高不变粗
       因为竹子缺少形成层使得竹子长到一定长度后只长高不变粗的.
       这是因为竹子是单子叶植物,而一般树木大多是双子叶植物。单子叶植物茎的构造和双子叶植物有很大的区别,最主要的区别就是单子叶植物的茎里没有形成层。
       如果把双子叶植物的茎切成很薄的薄片,放到显微镜下面观察,可以看到一个个的维管束,外层是韧皮部,内层是木质部,在韧皮部与木质部之间夹有一层薄薄的形成层。正是这层薄薄的形成层,树木长得那么粗全靠他。形成层是最活跃的,他每年都会进行细胞分裂,产生新的韧皮部和木质部,于是茎才一年一年粗起来。
       如果把单子叶植物的茎横切成薄片放在显微镜下面观察,也可以看到一个个的维管束,同样外层是韧皮部,内层是木质部,但是韧皮部和木质部之间并没有一层活跃的形成层,所以单子叶植物的茎,只有在开始长出来的石斛能够长粗,到一定程度后就不会长粗了(长高不变粗)。

       2、为什么不见竹子年年开花
       因为竹子是多年生一次开花植物,竹子开花是一种正常的自然现象,属于竹子结籽繁殖的一个过程。我国古代人民早就观察到这种现象,在2000多年前的《山海经》中就有:“竹生花,其年便枯。”的记载。晋代戴凯所著的《竹谱》中记述着:“药必六十,复亦六年。”其注解是:“竹六十年亦易根,易根辄结实而枯死。”不过,竹子主要是进行无性繁殖的,每年春季从地下的竹鞭上长出笋来,然后发育成新竹。竹鞭不是它的根,而是地下茎。地下茎可以分为三个类型:单轴型的地下茎能继续生长,芽着生于两侧,侧芽发育成笋;合轴型的顶芽发育成笋,侧芽产生新的地下茎,相连形成合轴,地下茎产生竹秆密集成丛,大熊猫喜欢吃的愉竹和华桔竹,就属于这一类;此外还有一种复轴型,是上述两种的混合型。竹子的有性生殖则像其他有花植物一样,先开花,后结籽,完成整个生长周期。竹子开花的周期,也因竹子种类不同有三种类型:少数竹子可以年年开花,开花后竹秆并不死亡,仍然可以抽鞭长笋;大部分竹子在整个生长过程中只开一次花,而且有一定周期,从40到80年不等,开花后杆叶枯黄,成片死去,地下茎也逐渐变黑,失去萌发力,结成的种籽即所谓竹米,下种后萌发生长,才能长成新竹,箭竹和华桔竹就属于这个类型;还有一种类型是不定期零星开花,开花后,竹林并不死去,例如慈竹就是其中的一种。华桔竹、大箭竹等都属于定期成片开花的一类。这类竹子开花的间隔时间很长,一般为50一60年:还有的甚至要近百年才开一次花。但是,不论哪一年长出的竹竿,只要竹鞭的年龄相同或相近,那么开花的时间就大体相同。即使生态环境差别很大,如阳坡、阴坡,陡坡、缓坡,不同的土壤,不同的海拔高度,都能同时开花。

用途
       在农业方面,竹子的利用更为普遍。竹子可编制各种农具,如箩筛、簸箕、扫帚、晒垫等。将竹子的竹节打通当作水管,供农田灌溉和引水之用。四川自贡盐区用竹管输送盐卤,费用低廉,经久耐用。大竹秆削去竹青,扎成竹筏,吃水浅,浮力大,至今仍是我国南方内河上游传统的交通工具。在水利工程上,劈竹成篾,编成石笼,内装石块,围在岸边用来防止河岸冲刷,巩固堤坝,修建水库,在都江堰等全国著名水利工程上被广泛使用。在渔业生产中,竹子也广为利用,从简单渔具到复杂的器具,水产养殖的固定支架和漂浮物均要用竹子制成,渔船的网架、桅杆、船篷、船篱也都离不开竹子。
       在园林绿化观赏上,竹子的利用正受到人们的普遍关注。广州富韵竹园林绿化工程有限公司首创园林绿化观赏竹子的设计、施工、养护和返收购一条龙服务。竹,虽无梅的俏姿,菊的艳丽,兰的芳香,松的雄伟。然而,竹的高节心虚,正直的性格和婆娑,惹人喜爱,受人赞诵。所谓“松、竹、梅”岁寒三友,“梅、兰、菊、竹”四君子,构成中国园林的特色。纵观古今,爱竹、书竹、画竹、诗竹之士,不仅喜竹之外形,更爱竹之内涵,无不把竹子当作做人之楷模。因此,人们喜欢在房屋周围、庭园、公园里种植竹子。园艺爱好者用竹子制作盆景。宜作盆景的竹子品种很多,如盆景中被列为十八学士之一的凤尾竹、娟秀文雅的观音竹、潇洒飘逸的佛肚竹,情韵幽深的湘妃竹、骨节劲奇的罗汉竹、秆紫古朴的柴竹等。
       竹笋是我国人民传统的素食品种之一,用现代工业化方法将各种鲜笋加工成罐头食品,不仅可满足无竹地区人民食笋的需要,而且竹笋加工业已成为我国重要出口创汇行业。竹笋中含有多种氨基酸和微量元素,营养学家认为竹笋是天然的保健食品,它纤维含量高,脂肪含量低,能促进肠胃消化和排泄,常食竹笋可减少有害物质在体内的滞留和吸收,具有防癌和减肥的功效。红竹、黄秆乌哺鸡竹等优质笋用竹,竹笋不仅味道鲜美、营养丰富,而且产量高,红竹等竹种在农村中已开始推广种植。
       竹林光滑坚硬,纹理通直,是制造乐器、工艺美术品、文化体育用品的重要材料。竹竿和竹制工艺品已成为重要的出口商品,例如著名的茶秆已有100多年的出口历史,主要用于钓鱼竿和滑雪杖;竹簧雕刻、竹席、竹屏、竹瓶都是驰名海内外的工艺美术品。
       竹子生长快,成材早,一次栽植成功就永续利用,而且竹子枝叶茂盛,根系发达,竹鞭纵横交结,具有调节气候,涵养水源,保持水土,固土防冲,防风减灾等良好功能,对维持生态平衡,保护人类生存环境起到很好的作用。
       制竹业
       全球的竹业已发展成为一个与约25亿人的生产、生活密切相 关、且年产值近50亿美元的产业。如此规模的产业当然必须有丰富的自然资源和相对先进的营林及加工利用技术作为其可靠的后盾。同时,还必须有不断探索创新的科学技术研究作为其强有力的先导。

象征意义
       中国传统中,竹子象征着生命的弹力长寿幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在中国,竹子是冬季的三大吉祥植物之一(另外两种是松树和梅树),对于学者文人意义极大。
 
8月24日

告诉你一个真实的美国教育

   “如果爱他就送他去美国……”,套用这句经典的台词来形容想去美国受教育人的心情,再贴切不过了。美国的教育在很多人心目中,就是轻松、自由、平等、能力、素质……“很多人看到的是美国教育的表面。”王文说。王文,一个在中国做过多年教师,现在又在美国当小学老师和中学老师的空中飞人,想用自己多年的经历还原一个真实的美国教育。

轻松背后的繁重

“很多十一年级的孩子,夜里要忙到两三点才能睡觉。”

“轻松,是很多到美国上中学的中国学生的错觉”,王文说,“中国学生只把课堂学习看成学习,习惯于完成那些老师布置的任务”。

美国的学校则不同,学校给学生提供了不同水平和层次的各种课程,美国学校把学生选什么课程看作学生自己的权利,学生想学什么可以自己选择,“当然,学生要想轻松的话,完全可以选择那些轻松的课程”,王文说。

王文曾经接触过这样一个中国学生。

这是一个初中时到美国的学生。高中时他选了王文的中文课,而且一选就是三年。“来美国的时候他的母语水平已经相当不错了,所以,学习中文对他来说实在太容易了。”王文说,这个孩子每次考试都能得A,但是平时的作业却从来不做,“他确实非常轻松,但他太不了解美国的教育了,这种选课方式对于他上大学没有一点儿帮助”。

顶着“妨碍学生选课”的压力,王文给这个孩子的家长打了电话。

“我儿子考试成绩不是很不错吗?不做作业又有什么关系?只要到时候考试成绩好不是就可以了吗?”这是孩子家长听了王文的话后的第一反应。

“很多中国的学生和家长根本没有去真正了解美国的教育制度”,王文说,他们在按照自己惯常的中国方式接受美国教育。

在美国,一个孩子想考大学的话,他需要做的准备一点儿不比中国孩子少。

美国的高中要上4年,9年级~12年级。从上高中那天起,每个准备上大学的孩子就要好好设计自己4年的高中生活了,首先是选课,尤其是想上一、二流大学的学生,选课就更为重要了。美国的大学都非常重视考生高中四年的课程,这些大学以学生高中四年所选课程的难度、挑战性来推测考生的学习基础以及将来大学学习的潜力。而且那些难度高的课程学分也高,所以,目标是一、二流大学的学生会尽量多地选择那些难度高的课程。

除此之外,学生课外和校外的表现也是大学的重要参考指标。

大卫是个出生在美国的中国孩子,今年暑假他来到中国,到一家专门帮助残疾人的国际NGO组织做志愿者, “从上中学开始,美国的孩子就要经常参加这种活动,这些活动是算学分的,对上大学是很有价值的参考”,大卫介绍,除了这种专门帮助残障人士的国际组织以外,他还经常到社区的敬老院做志愿者。

“不少美国高中生在暑假里到暑期学校提前修一门课程,也有的参加美国大学组织的各种夏令营,或者课程学习,还有的上SAT补习班(SAT是美国大学录取新生时的一种标准化考试,类似中国的高考)、或者去打工、参加各种志愿活动等等”,王文老师介绍,“没有哪个孩子会让自己的大学申请表上的暑假生活是空白的”。

“十一年级是最繁忙的一年”,王文说,很多美国高中生在这一年修完了高中毕业所要求的所有课程,大多数学生在这个年级考完SAT和ACT考试(两个都是美国大学录取考生的标准化考试),同时,还要参加各种课外活动。

“很多十一年级的孩子,夜里要忙到两三点才能睡觉。”王文说,曾经有一个美国学生这样对王文说:“都说中国学生累,其实他们只忙学习这一件事,不算什么,我们要从课内忙到课外”。
平等背后的不平等

一、二流大学招生时看重的校外活动需要较高的费用,穷人家庭很难支付

“美国教育确实有一个非常完善的体系”,王文说。只要有受教育的需求,任何人都能接受到较高水平的最基本的教育。

王文刚到美国时曾经历了这样一件事。

王文所在学校的社区有一个高度残障的孩子,家长觉得自己的孩子有上学受教育的权利,于是把孩子送进了学校。

为了让这个孩子能有一个适合的环境,学校专门为这个孩子准备了一间教室,教室布置得完全像一个家,并且配备了相应的康复设备。“这个孩子一个学期的教学计划只有一个:学会说hello。”王文说。

“在美国,任何人只要想上学就一定能接受到免费的教育,而且是最适合的课程”,王文说。

王文刚到美国时从事特殊教育。

美国的特殊教育与中国有所不同,包括我们熟悉的对残障人士进行的教育,同时也包括对有特殊需求学生的教育,比如,对学习困难学生的教育。

如果一个孩子在普通学校里出现了任何一点儿学习上的问题,学校通常要把他们送到这样的特殊学校来接受教育。到特殊学校后,学生马上会做一份问卷,学校会根据学生的答题情况给学生的阅读水平、数学水平等进行评定,再按照评定的结果给孩子配备相应的课程。

“当时,我的班上共有12个学生,每个学生评定后的结果都不一样,仅以每个学生备两门课计算,这12个学生我就要备20多门课”,王文说,“这就是美国教育的公平,给每个人最适合的教育”。

正是这样的逻辑——“给每个人最适合的教育”,又使得美国公平教育的背后隐藏着明显的不公平。

“‘最适合每个人的教育’就使得接受什么样的教育成了个人选择的结果”,王文说,很多孩子在很早的时候就已经被自己“选择”出了竞争的队伍。比如那些要在特殊教育学校学习的学生,他们中的绝大多数很早就放弃了考大学的念头。

美国的基础教育是完全免费的教育,但是,“在美国的高中,没有任何一个学校和任何一个老师会给学生提供SAT或ACT的考试辅导”,王文说,要想得到辅导就要上课外的辅导班,“这些班的费用相当高”,富人家的孩子能支付辅导班的费用,SAT的成绩自然会更好。

另外,那些一、二流大学招生时十分看重的课外校外活动也需要较高的费用,王文的儿子上高中时参加了一个暑期的辩论夏令营,三个星期的费用高达几千美元,这对于穷人家来说无疑是很难支付的。

“有钱就意味着能接受更好的教育。”王文说,美国公平教育的背后隐藏着明显的不公平。

“美国人最不希望有人说他们办的是精英教育,但事实上他们的教育就是精英教育”,只不过这种精英教育外面有一层朴实的公平外衣,王文说。
真诚笑脸背后的虚伪

哈佛、耶鲁毕业的孩子与普通大学毕业的孩子或者没有上大学的孩子相比,收入差距可以达到几倍甚至十几倍

“每一个初到美国的中国人都会被美国人的友好感动”,王文说,在美国读书的孩子们听到最多的就是表扬和称赞。

每天早上校长和老师都要站在学校门口迎接学生,并且给每个学生一个大大的拥抱,还会再加上一句“今天你真漂亮”,或者低下头帮孩子系紧鞋带。王文描述着自己在美国当老师时每天都要做的事情。

美国的这种处处都是笑脸对于比较内敛的东方人来说,多少有些不习惯。“刚开始的时候,我很不习惯这种做法,甚至觉得很肉麻”,王文说。

“时间久了,适应了,却发现这种看起来很真诚的笑脸掩盖着的是虚伪。”

“夸奖和鼓励已经成了美国人的习惯”,王文说,但是当你真的遇到困难的时候,会发现每天都让自己“感觉良好”的笑脸突然消失了。

美国教育同样沾染了这种只重表面的虚伪气息。

王文老师一直从事特殊教育的研究,她指出,这种虚伪在特殊教育学校体现得尤为明显。这些在特殊教育学校上课的孩子,还会留在普通学校,因为美国人要让“每个孩子都尽量在主流社会中生活”,所以,这些孩子每天只到特殊教育学校上一两节课,其他时间还在普通学校,“其实这些孩子虽然人还留在普通学校,但是那些学校的老师对这些孩子基本持放任态度”,王文说,即使在特殊教育学校,让一个老师每天备20多套教案几乎是无法实现的,对于这种无法实现的任务,学校不允许老师抱怨,但是老师们是否真的能按照规定的那样给这些学生完全适合他的教学,则没有人真的深究了。

就在这种“你好、我好、大家都好”的气氛中,美国教育维持着自己真诚、友好、公平的形象。

当孩子们走出校门,一切都在金钱面前变得残酷起来,哈佛、耶鲁毕业的孩子与普通大学毕业的孩子或者没有上大学的孩子相比,他们的收入差距可以达到几倍甚至十几倍。

这些共同长大的孩子脸上可能仍然挂着真诚的笑容,但是他们的生活却在无声无息中发生着巨大的变化。
 

21世纪的中国摇滚前进道路上缺乏什么

 
      伟大的十七大将在金秋召开,这是中国21世纪社会发展重要的一个转折点啊。可谓承上启下,可谓继往开来嘛。各位摇滚党的党员们,你们自称为摇滚党,可没有一个入党啊。当然这也不能怪你们,因为摇滚党不是政治团体嘛!组织是不会批准的,民政部门也没登记。你们没有违纪违法,所以不能说你们是非法的,最多只能说你们是非理的。你们也没有组织结构,所以也不能说你们是非法组织。你们从事伟大的摇滚事业,不是为了聚众闹事,而是为了给上亿的愤怒(对社会不公的愤怒)青少年减减压嘛,所以你们对社会的和谐稳定是起了相当的积极作用的。你们喜欢摇滚热爱摇滚并嗜摇滚如命,是一种生活方式。你们来自天南地北,你们没有预谋,可以说你们只不过是一群社会闲杂人员,可以说你们只不过是一群乌合之众,可以说你们只不过是一盘散沙,所以政府根本就用不着担心,所以公安机关根本也用不着紧张。

摇滚虽然和传销与保险都是从西方世界传来的泊品,但绝不等同传销、保险。传销是骗人、骗钱的魔鬼,骗了家人骗亲戚、骗了亲戚骗朋友。魔鬼式的训练只能让祖祖辈辈都没见过大钱都没成为人上人的人发疯,一个传销公司少的是几十万之众,多的则达上千万之众。被传销公司欺骗,赔了青春又赔钱,人财两空,他们的情况才是社会的不稳定因素。所以传销是非法的,所以摇滚不是传销(所有的传销都是非法的,只有直销才是合法的,所有向政府交了二千万押金的传销公司都领到了政府发的合法牌照,只要领到了牌照的非法传销公司,都是合法直销。法律是这么说的,至于直销是不是传销,传销是不是直销,法律没有明确的区别和界定)。保险比传销好,连政府都这么认为,保险是一个愿打一个愿挨,与政府无关,至于买了保险的被骗了保,或者出了事故,保险公司耍赖不理不赔,究竟要怎么办,法律也没怎么明说。不过大多数保险却是国家的,所以政府不好说。至于少数从国外进来的外资保险,每家是收了几千万押金的,所以政府也争一只眼闭一只眼,所以摇滚不是保险。摇滚不是企业,不是不断被捣空的国有资产,也不是外资企业,政府从摇滚里面捞不到一分钱。收不到保护费收不到苛捐杂税也没办法,谁叫咱们搞摇滚的都是穷光蛋,偶尔混进来几个有点钱的纨绔子女,那也是滥竽充数,给摇滚分子们鼓鼓士气而已。

在十七大召开之前,开一次摇滚全体代表大会,也是有必要的。摇滚从20世纪八十年代传进伟大的中国(从1984年中国乐队“七合板”成员刘元写的第一首质朴的摇滚歌曲《Go Away》算起),虽然没有伟大的共产主义(1918年由李大钊传进中国)早,但同样还是进入了伟大的21世纪。摇滚虽然在中国的时间到目前为止只有23年,但是喜欢它的人数,也仅次于我们伟大的共产党员人数。比其他的团体联盟人数都多。虽然没有财政拨款,虽然没有工资,虽然全靠自费,但是摇滚队伍里的人数少说也有几百万,多的也有上千万,以广大祖国的未来国家的栋梁——青少年为中心,向儿童和中年甚至老年拓开,举国上下,形势也是一片大好的!你看看,现在的时尚都披上了摇滚的外衣,特别是城市的钢筋水泥(俗称房地产),也都利用摇滚来吸收人民还不是很鼓的钱包。照这样的发展趋势,摇滚会成为中国举国上下同欢共庆并与传统完全不同的文化生活。

说来也怪,从摇滚传进中国,摇滚从未被人组织过,也没被人代表过,甚至连一次全国代表大会也没开过,这简直不可思议,真让那些天天开会时时开会的会虫们百思不得其解。毫无组织、毫无工资、毫无纪律的一盘散沙、一群乌合之众,不依靠任何组织,不依靠任何群众基础,就可以自动自觉自发地发展和壮大起来,这不能不说是个奇迹啊!简直是个伟大的奇迹啊!这种星星之火可以燎原的发展学(感谢伟大毛主席的精辟概括!)是值得我这个文盲研究的。

摇滚虽然用不着开会学习,那是因为大家自觉自学成才。然而摇滚发展到了21世纪,在这21世纪的起点,摇滚还是需要不断学习的,不学习,要落后嘛,落后就要被淘汰嘛!我们不能因为有了一点点的青涩果实就沾沾自喜,我们更不能因为有了一点点成绩就骄傲自满。摇滚在中国21世纪的发展和全面开花壮大,是离不开大家谦卑(请注意:不是谦虚——谦虚太虚伪太虚假一点儿也不真诚!而是谦卑——不懂就要好好学,有不足的地方就要实实在在的改进)的学习和自我批评。不断学习和不断自我批评是人类几千年来的优良传统。总的来说,摇滚事业的发展是可喜可贺的,但我们一定要戒骄戒躁。但是,也存在着一些根本的问题。这些问题以前没人意识到,所以也就没人指出来。现在是个关键,我文盲意识到了摇滚的危机,所以我要在这次大会上提出来。只对事,不对人,希望大家有则改之,无则加勉。总之,是为了帮助大家不断进步,为伟大的摇滚作出新的奉献和贡献。

摇滚可以乱搞,但是绝不能瞎搞,一定要分清楚瞎搞和乱搞这两个词的根本:乱搞是无所顾忌的搞。而瞎搞则是瞎了眼、瞎了心的搞。乱搞是开放搞。瞎搞则是摧毁搞的开放,让不明真像的人以为瞎搞就是乱搞,乱搞就是瞎搞。当然,摇滚绝不能像非法传销和非法保险那样骗人害人,从新审视中国的摇滚也是颇为必要和重要的。

在这次大会上,我本来想用“商榷”这个词的(也就是和大家商量讨论推榷),以此显示出本次大会是和谐文明的。但随即一想,这个词太文明太礼貌就太没份量了,很不适合各位摇滚代表。我必须指出,对摇滚太礼貌太文明就是对摇滚不够尊重(不然你们会认为我文盲太文绉绉太软弱无能)。从历史长远发展的角度来看,摇滚确实不属于商榷的范畴,而是属于“操”(cào)的范畴。不然就没劲就没什么意思,不然就不够摇滚精神,不然就不够爽不够痛快。你们知道我的意思,我也知道这正是你们的意思(啊!我们进步的心灵都是相通的)。我把你们想说却说不出来的东西都说出来了。这样你们仍然是摇滚战士,仍然是好人。没关系,就让我这个文盲来挨骂吧,就让我这个文盲来扮黑脸吧,就让我这个文盲来当坏人吧。

“操”,比“商榷”有力量多了!而且还凶猛!“操”不是恶俗的骂人,也不是庸俗的那个“做爱”的替代词,而是批判,而是干掉,而是纠正,而是内省,而是淘汰和超越。一切的快感都来自“操”,一切有生命的力量都来源于“操”。尽管“操(cào)”这个词不文雅,但它却是最准确最有效的,完全符合摇滚天生叛逆的本义。操,从形而下一下子被我提拔为形而上(其实这个“形而上”恰恰又是反形而的)。操,使明天更好!操,使摇滚更爽!



一、倒退化:

中国的摇滚经过上个世纪八九十年代的乌托邦普及的洗礼后,褪去华丽和包装的虚假,呈现在我面前的,却是倒退化。必须承认事实:中国的摇滚起点低,从业人员大多数素质也不行。最好的就是文学青年、音乐爱好者、写心得感想者或艺术爱好者或打口青年,绝大多数还是农村包围城市的后继者(也就是心灵对摇滚一窍不通,但又喜欢的。其中不乏装逼者和凑热闹者):不是为了赶考,而是为了表演——多么像当年那个高考以交白卷为光荣的白卷英雄啊。当年崔健穿件破棉袄(对农民伯伯的模仿,以此显示自己是严肃和认真的辛勤耕耘者)和穿件旧军装(对解放军叔叔的模仿,以此显示自己是严肃和认真的,更是神圣不可侵犯的),被没见过世面的土包记者包装成先锋,经过传媒的精心打包,卖给渴望新知识但基本上又没见过世面的广大青年。那时国门刚打开,人们对疯涌而至的新事物都全盘照收并热爱到癫疯的疯狂状态。那是人们禁锢久了,一切都来不及想,一切都顾不了那么多,如同现在不管真喜欢还是假喜欢的疯狂购物癖者。这样说可能有点过分,但事实往往就是这样。那时的人们就是那么无知甚至文盲到只要是陌生的都来者不拒(肤浅和高深都疯狂消费)。那时的摇滚还只不过是一点星火,人们的欣赏水平也极为有限(主要是封闭带来的匮乏),但是激情万分(终于找到了情绪的宣泄口)。可能有人会说我太苛刻不够宽容:人家西方的摇滚起点高,中国人的摇滚起点低,不能同日而论。没错,这是事实啊。我一直都承认这一点。问题是人家西方摇滚一直在思想和先锋层面上高速发展(当然现在也不行了,也面临着非常严重的问题,这个问题我会另外专门讨论)。而中国的摇滚因为素质问题,却一直还是低级的——已低级到剩下盲目愤怒的情绪了。用低级取代高级,用肤浅取代深度,用盲目取代智性,用平庸取代先锋。

以崔健为例(首先,得感谢崔健和广大媒体从业人员对摇滚的普及),他是摇滚暴发户。他巨大的名声和他的摇滚艺术价值不相等称,他的《一无所有》欺骗了那个时代的无知狂热青年,以为那个就是真正的摇滚。特别是崔健后来接受媒体采访时说那只不过是一首个人情感的情歌,那些无知的狂热青年才发觉自己被崔健骗了才对崔健彻底失望死了心(能纠正自己的无知这也是一种进步)。但是接下来崔健也曾作过进步的努力,必须承认,他的《假行僧》、《红旗下的蛋》、《新长征路上的摇滚》是很不错的,特别是歌词,是很后现代的。“我要人们都看到我,但不知道我是谁”这不是口水,而是有震撼力的。一般人是写不出来的,演唱也不错,沙哑的声音(一度让摇滚青年都极力模仿),唱《新长征路上的摇滚》,那是有波普效果的,说教者为了说教,声音都说哑了,结果全是口水和废话。时代不同,人们关注的永远都是正在发生的新事物。可是说教者们统统都没意识到这一点或者已意识到这一点从而更加疯狂地沙哑说教。那时候的崔健只有一个缺点,那就是编曲配器还不够。所以对他歌曲的艺术价值大打折扣:全是手工作坊,没有灵魂的出窍,在压抑的歌曲当中一直破不开。这就是崔健当时的真正美中不足。至于他后来的歌曲,不但不行,反而质量下降了。当然也有可能是我们把之前的崔健拔高了,也有可能崔健一直都是那样的水平,更有可能是听众进步了对崔健的要求更高了,我相信是听众进步了。他后来的《给你一点颜色》,歌名不错,可是内容太一般了。《像一把刀子》太软了,如果去掉“像”字,一把刀子就是一把刀子,不是像不像,我想会更有力一点。那首《无能的力量》也是如此,歌名让我惊喜(连力量都无能,还有什么东西有能?!),结果内容还是让我失望,编曲配器也没什么特别。最后崔健竟然搞起什么狗屁真唱运动来。真是恶心之极!真唱运动这样的东西恰恰证明了崔健的创作能力彻底枯萎了。一个还有创作能力(哪怕是还有一丁点)的人,我想他是绝对不会去搞什么真唱运动的。真唱运动是流行歌手干的事,是一个弱智的行为艺术,是一个投机者才会干的事。唱的全是垃圾,真唱和假唱又何妨?!假唱的也是垃圾,真唱的还是垃圾,不唱更好。不唱还环保,不唱还减少对人民心灵的污染。可惜崔健还认为自己很先锋。真是可悲!总之,崔健的歌只适合在西餐厅表演。他刚开始是西餐厅风格,现在还是西餐厅风格。他那种力量的爆发,只适合给那些在西餐厅进餐的人作陪衬。他的音乐也只适合在西餐厅作背景音乐(而不是表演,在西餐厅表演只会让顾客喷饭)。



二、假大空化:

我以前以为只有当官的才会贯用假大空。上世纪九十年代爱上摇滚才发现,摇滚里面也有假大空。当然,摇滚里面的假大空不像官场上的假大空那样有现实社会危害,摇滚的假大空同样是为了实现摇滚的乌托邦主义,也是为了一种不可能实现的虚幻的乌托邦的狂热崇拜。假大空被批判最主要的不是不切实际,而是昧着良心坑人害人误人。本来无数的青少年可以在平凡当中过得好好的,但是被假大空一煽动,结果是全都饿着肚皮拧着裤子赶英超美,以致灵魂缩水并全部脱虚。也就是说,中国的摇滚一看就是营养不良。这种营养不良不是因为缺乏营养而不良的,恰恰相反,而是因为营养过剩消化不良、滞留不良造成的。不是没营养,而是营养过剩,人们狼吞虎咽或囫囵吞枣。吃进去的是精华,屙的屎也是精华,肠胃根本没能力消化和吸收。只不过是走了一下过场而已。最起码是自欺欺人。中国摇滚的现状就是这样,全都虚胖,全都浮肿。看上去很好——块头大,占面积。虚胖和浮肿看起来很健康,其实并不健康,不但不健康,反而还有病。当然,这种病是相当严重的,直接导致大家没有生育能力——毫无创造力,全部被假大空造成的枯萎所阉割。遗憾的是大家还没把此当回事——还没从根本上意识到问题的严重性和严峻性。

以“唐朝”乐队为例。“唐朝”在上个世纪九十年代曾经让无数理想青年热血沸腾豪情万丈理想远大,也可以说“唐朝”就是当时的理想青年的崇拜楷模。那时我这个少年也喜欢“唐朝”,我喜欢“唐朝”乐队是因为我喜欢李世民开创的那个叫唐的朝代。据历史教科书说那是盛世,社会繁荣和谐稳定,犯罪率创历史最低——据记载某年全国犯罪的总共才几百人,令现在的社会简直不敢想象。人民安居乐业,国富民强,创历史最高,至少没有被自己人下岗待业。诗人李白就是在那个时代当上诗人的,他做梦也没曾想到自己竟会被汪伦善意欺骗了一回,吃饱了喝足了本想乘船溜之大吉,没想到汪伦追上来了,李白不好意思,只好写了中国历史上的第一首广告诗——《赠汪伦》。文人哪,吃了别人的,手软啊!好在那时没有桑拿、沐足、按摩推油、发廊,不然的话,李白写的就不会是《赠汪伦》了,写的而是《赠伟大的汪伦》或《赠我最好最亲最牛逼的汪伦》之类的什么马屁诗了。至于“唐朝”乐队为何取名为“唐朝”这个我不管(丁武们爱叫嘛就叫嘛)。反正“唐朝”这两个字我感兴趣,唐朝盛产诗人,难怪丁武们是那么富有诗人的气质。唐朝盛产侠士(连李白也要佩把剑赶时髦,李白就是当时的新新人类啊,相比之下杜甫就老土多了),难怪丁武们往台上一站,高大伟岸的身躯虽然不能说是玉树临风,但是超过1米8的高大形象俨然就是摇滚侠士。虽然没有周星弛 “滔滔江水,绵绵不绝”的后现代幽默,但还是有高大风采的一面(是中国摇滚的最高点,但是后来也没想到中国摇滚的巅峰只有1米8,这就是丁武们当年创下的历史最高纪录)。往台上一站,下面的人就得仰望他们,就得鼓掌致敬,就得热血澎湃,就得像追星族般尖叫或吹口哨,真可谓人高马大啊,那时他们很瘦,所以显得更高(其实还是那么高),一身黑色的装束,音乐一响,看起来真是高大威武,这就是当时摇滚最酷的光辉形象,也是至今摇滚保留在我心中最完美的形象,我一直珍藏着。

“唐朝”乐队的《梦回唐朝》是“唐朝”的绝响,也是中国摇滚的绝响,也是至今为止最富有才情和艺术价值的唱片。《九拍》是多么好的歌名,看似三拍,其实不是三拍,很多人弹琴时往往会把它弹错。“九拍”我估计是丁武们受屈原的《九歌》而不是《九章》的影响吧。《太阳》、《梦回唐朝》、《飞翔鸟》是“唐朝”的代表作。《太阳》把新疆异域风情变成了茫茫摇滚戈壁滩上的孤傲追求。炽热的追求如同滚烫的沙砺,让人灼痛,但又让人痛快不己。《梦回唐朝》气势磅礴得辉煌无比,是摇滚理想的完美展示。《飞翔鸟》把摇滚的心灵带向了天空。摇滚激情在黄沙满天中高昂狂啸。这三首把摇滚的侠情和豪气及风流展示得如此气贯长虹。“唐朝”不是蹲在酒吧狂喝滥饮怀里搂个坐在大腿上的什么美眉的酒肉英雄,也不是把酒当歌无聊之极的酒吧英雄,而是在毫无人烟的黄沙满天中追赶太阳的天涯孤客。这就是理想梦寐以求的铁血传奇。

《梦回唐朝》可能把“唐朝”乐队的才情和创造力都用完了,直接导致 “一开花就凋谢”。《梦回唐朝》的编曲配器可以说是“唐朝”乐队成员合作得天衣无缝的炉火纯青,每一个音符都恰到绝处。歌词是由诗歌写成的,外表冷峻内心狂热的理想主义的浪漫情怀让人叹为观止。丁武的演唱狂热而缥缈,在很远的地方,但又离我们很近。刘义君的吉它就是从那时候被同行认为天下第一的。赵年的鼓也被同行顶礼膜拜。他们之前刻苦练琴的故事已成为后来者不断进取的勉励。这么优秀的天才乐队为什么会如此过早地一振不起呢?我想原因还是蛮多的:一是江朗才尽。二是不思进取。三是自以为是——认为满足了,认为足够了,不需要学习和自省了。四是追求虚无的乌托邦,成了荒唐的假大空(他们后来出的唱片就是最好的证据)。五是贝斯手张炬死了,成员们对“唐朝”团队没信心了。

唐朝的《梦回唐朝》太宏大了,宏伟壮观得太绚丽太耀眼了,宏伟壮观得太虚假了。重返唐朝,重返理想,重返崇高,这一切都是不现实不实际的梦想。这是海市蜃楼的假象啊,虽然宏大无比,虽然华丽无比,虽然才情无比,但是历史不是梦游,也不是对过去的曾经辉煌的演义。“唐朝”可能忘了,现实当中是残酷的,怀念侠情士流是有些奢侈的,奢侈得现实不敢想。是现实打破了虚幻的梦游之镜的,于是唐朝措手不及。后来出的唱片只能增加人们对他们的失望和唾弃。

“唐朝”失败的教训在于:一支优秀的乐队不能老是重复(演出)而不求差异(创新),一支优秀的乐队不能全靠技术,一支优秀的乐队不能技术重复(无休止的排练和练琴),一支优秀的乐队不能总是假大空,一支优秀的乐队必须不断思考、不断学习、不断进步(探索)、不断创新,一支优秀的乐队必须具有犀利的当下现实批判精神,一支优秀的乐队必须要有灵魂(思想),一支优秀的乐队必须要开放自己(清除塞满脑内的垃圾,让大脑有足够的空间来酝酿和诞生新的东西)。没有灵魂,如果只有精湛无比的技术,那么这样的人或乐队只能是优秀的乐师。一支优秀的摇滚乐队,没有最起码的技术资本那肯定是不行的,一支优秀的摇滚乐队,没有最起码的批判思想那更是不行的。没有躯体(技术),灵魂无体。没有灵魂,躯体只能是空壳或行尸走肉。技术和思想缺一不可。



三、投机化:

投机就是钻空子。钻空子要会钻才钻得过去,不会钻就会把自己卡住进退不得。当然,钻空子不是一般人能干的事,而是专门为高智商的人设立的。普通人与空子无缘也无份,在咱们伟大的摇滚队伍里,也有一批是混进来滥竽充数的。这让我想起西藏牧区的野公牦牛,它躲在牧民的牦牛群的附近,乘牧民不注意就混进牦牛群里面,牦牛们虽然并不认识这个家伙,但也不会去牧民那里告状。多一个伴有什么不好呢?!野公牦牛就在牦牛群里专门和母牦牛们打得火热,过了几天,等时机一成熟,乘牧民不注意,就带着那些被它俘虏了芳心(被策了反)的母牦牛们跑了,牧民往往是事后才知道损失惨重。

中国的摇滚队伍里,除了那些赶时髦(以此标榜自己多么与众不同)的问题青少年以外,“盘古”乐队就是一个更加典型的例子。“盘古”乐队是王磊推出来的,可是后来“盘古”乐队却又看不起王磊那三板斧,后来就闹翻了,听说还打了架。“盘古”乐队精力真是旺盛啊。据说一个晚上就可以录完一张碟,真是时速青年啊。刚开始,“盘古”(和那个开天辟地的盘古完全不同啊)很狡猾,隐藏得比较深,竟然没有一个人看出来和识破他们别有用心。“盘古”利用自己的凶猛很快就在摇滚队伍里站稳了脚。一首《猪三部曲·圈》就把摇滚名人们骂了个狗血淋头!摇滚素来有“造反有理”的本性(这是伟大的毛主席说的,专门支持红卫兵们造反,这又得感谢毛主席对日后的摇滚事业的伟大贡献啊)。崔健也是《猪三部曲·圈》里面的一只猪,崔健听了过后竟然赞赏起“盘古”乐队来,这就是厚颜无耻的崔健大师啊——大师有大量嘛。这首《猪三部曲·圈》之所以有名,是因为它骂了很多摇滚名人。于是大家觉得它爽!够猛!事实上呢,这首《猪三部曲·圈》的艺术价值非常一般:全是泄愤的口水——泼妇骂街的雕虫小技!竟然被中国伟大的“先锋”的乐评人(如颜峻、张晓舟等南北吹鼓手)肉麻地吹捧上了天!这和当年放卫星——亩产万斤的浮夸风行为艺术差不多。看来,肉麻而恶心得无知的吹捧和互相吹捧,真的成了既得利益者的无耻之本能啊。

其实“盘古”乐队我是认识的,只不过我这人不喜欢亲密无间,和谁都始终保持距离。“盘古”乐队中的段凌凌是比较清醒的,我的反音乐他听过后说思想太先锋了。他和我讨论总是躲躲闪闪的,我一看就知道他们底气不足,份量有限。“盘古”乐队中的敖博敖胖子呢,我一直认为他是属于程咬金那一类型的人。无知乐评人对他们的肉麻吹捧,使这个只有三板斧的敖博更是得意忘形和肆无忌惮——中国的摇滚不过如此!其实“盘古”乐队的歌曲都非常简单,毫无技术含金量,也毫无思想含金量,有的只有无限愤怒的激情。这源于他自己的思想闭塞,以为中国摇滚要靠他“南昌起义”(他是南昌某工厂的工人,这是他在生产车间呆久了就会自然导致盲目的自我膨胀的原因)。其实敖博的认识观和世界观还停留在解放前那种以暴治暴的野蛮年代。敖博真是没见过大世面,也没做过东西方相关的先锋比较,所以无知、不懂、肤浅。根本不懂与时俱进,更不懂与世俱进。以为破坏就是建设,真是无知啊!破坏需要力量,建设更需要非凡的智慧。用破坏来取代建设,不是明智之举,而是愚昧的野蛮之举。

盘古的《一枝枯草》、《卑鄙颂》、《怒火中烧》、《咬滚》、《旧石器时代》、《怎么办》、《野火》、《全部完蛋》、《奴才》、《无望》、《下岗》、《黑又亮》、《公关》、《中国朋克的战略战术》、《你不让我摇滚》、《我们的地位》等等,大多都是空洞的口号,《我们的地位》这样浅薄的东西,竟然让颜峻第一次受到了惊吓,颜峻的水平看来也太有限了。“你不让我摇滚,迟早让你知道我的狠!”从文学和艺术的角度来看,这句“你不让我摇滚,迟早让你知道我的狠!”其实不够干净有力,如果改成:“你不让我摇滚,我要让你知道我的狠”,马上就不一样了,有文学素质的人应该是看得出这两者之间的区别的。《一枝枯草》是伪鲁迅式的:“青年变成了枯草”太软了,要是改成“灵魂变成了枯草”就完全不同了。这就是“盘古”用词不准确从而导致力量不到位的结果。什么“下岗怎么办,请上井冈山!”等等,敖博的“创举”在于一首歌都在反复唱同一句歌词,至于“下岗怎么办”,敖博认为得上井冈山,这已明显落后,落在别人后面差不多一个世纪了!再模仿八十年前的“行为艺术”,是先锋?还是落后呢?我想大家还是能识别的。问题是现实当中,敖博也没上井冈山,而是自愿跑到台湾,成了台独分子利用的一次性工具,利用完就把他甩了。当我在电视上看见敖博厚颜无耻地在台独分子精心设计的舞台上竭斯底里地不断重复着“独立一秒算一秒”时,感到太恶心了。最起码民族气节没有了,从一个批判者,变成了一个支持台独的小丑,这让之前肉麻地吹捧“盘古”的颜峻们措手不及!好在颜峻、张晓舟们反应快,马上连夜连晚炮制了“怒斥”盘古为不入流,以此划清界线。这就是投机者的精彩表演啊,昨日是“牛逼的先锋”,今日是无耻的卖国贼。真是让伟大的颜峻们做梦也没想到啊!批判是内部问题,而支持台独却是敌我问题。这样的人连国家他都敢支持分裂,你还指望他来拯救什么呢?!这不是爱国行为,也不是什么民族斗士,而是卖国行为!而是民族败类!真是事事难料变化莫测啊!这当然是给那些伟大的“先锋”的乐评人们深深地上了一堂课!现在大家再回过头来看看“盘古”之前表现出来的“愤怒”,是不是觉得自己被耍了一把?!这真是中外摇滚史上的一个历史污点。中外摇滚史上,到如今为止,也只有“盘古”乐队敢支持分裂国家敢当卖国贼。这回“盘古”乐队拿的不是中国第一,而是世界第一,永远领先。颜峻说——“一切都是盘古开始的”,是的,分裂国家也是从“盘古”开始的。



四、心胸狭窄:

搞摇滚容易走极端,一般人很难客观。本来极端也不是件坏事(比如强烈而坚定的批判精神和立场就是好的),问题是一般人素质不够,一极端就容易走火入魔,自以为是,凡是自己认为是对的就绝对是对的,凡是别人认为是对的都绝对是错的。要么盲目迷恋自己的无知和肤浅,要么盲目反对他人的真知灼见。根本没办法清醒地认识到自己的错误和局限,不接受批评和自我批评,拒绝承认错误和改进,认为自己不可能是错的。其实以自我为中心也不是坏事,但是盲目的自我膨胀就很容易把一个有才华的人给毁了。一旦坚定认为自己永远不会有错永远都是对的,极端的意志会导致极端的立场,虽然还不导致于变成恐怖分子或人肉炸弹(摇滚队伍中目前还没出现过,我相信以后也不会出现,因为摇滚对从业人员的素质要求会越来越高),但是导致变成自闭或心胸狭窄那肯定是有的。这在有点个性或有点才华的乐队中是较为普遍的。由于他们这类人把自己自闭了,所以他们也就很难真正有所进步(要靠他们自身的毅力是很难让自闭的自己敞开的:对敞开怀有深深敌意,生怕他人知道自己内心由于晒不到太阳而导致阴暗或导致人性生长劣根的真像)。他们只有靠强大的外来力量,才能迫使自己改变自己敞开自己,并使自己真正进步。可是现实中的他们不但不许自己进步(自己再怎么努力,也没办法进步),而且也不让别人进步。碰见比自己水平高的,不是欢迎和容纳(因为心胸狭窄,所以根本没法容纳他人和世界),而且会想尽一切办法来打压别人,让别人半途而废,让别人出不来,让自己永远“牛逼”。

王磊就是这一类人。王磊和崔健狼狈为奸,互相肉麻地吹捧,王磊吹捧崔健为摇滚教父(啊,教父这个词不是单纯的家长制,而是带有黑社会性质的独裁意识),而崔健则捧王磊为北崔(健)南王(磊),言外之意就是齐肩并排的双雄,一个控制北方,一个控制南方(我以前还没充分意识到摇滚中还有这些拉山头的陋习)。北方由崔健说了算,南方则是王磊的天下。这就是崔健和王磊的联手打袂,一统摇滚江湖。当然,摇滚也不是旧社会的狗屁江湖(江湖是一个乌托邦词,是编造出来的),摇滚也不是黑社会,摇滚而是“批判世界的人大联盟或政治协商联盟”(请各位特别注意:这里说的人大代表联盟或政治协商联盟,并不是指现实社会当中的同名同姓的那两个权力机构,而是批判世界的坚定立场的精神象征,一个批判符号而已)。帮助世人看清世界和帮助世人认识世界。然而一小撮具有封建专制遗留意识传统的摇滚大爷们就把摇滚搞成了拉帮结派的摇滚圈,把自己搞成了摇滚军阀或摇滚帮主或摇滚教主。如果你要想从事摇滚,就必须拜在他们门下,不是当小弟,也不是当马仔,而是当龟孙子,再由龟孙子一步一步往上爬,爬到顶的自然就出了头,爬不到顶的就永远只能“在路上”(对不起,我借用了克鲁亚克写的那本被盲目青年奉为圣经的无聊小说的名字《在路上》)。如果你是个漂亮的美眉,你若没得到他们在摇滚床上的点拨和训练,你肯定没戏。如果你是个男的,假若他们不喜欢你的屁眼,那你就得为他们做牛做马。看你可怜又醒目又会来事就提拔你一下。好在摇滚的本质是批判,全国各地不满这种摇滚专制建制的有为青年们用各自建立的小根据地来造摇滚教主们的反。他们互相串联,上不了大舞台,就改进小酒吧。小酒吧攻不进,就占领学校空闲时的操场或饭堂或走廊。这种不畏摇滚专制霸权的维权意识,使各地的进步青年建立的根据地遍地开花,在全国各地由星星点点连成一片。他们没有那种被称之为理想的无聊野心,他们也没想过要当什么摇滚明星或摇滚教主,他们只是把摇滚当成了自己的一种生活方式,对生活对生命的充实,说更直白一点,就是对无聊的打发。

记得1997年夏天的某个晚上,地点在广州的暨南大学的研究生饭堂,广州的摇滚乐队搞了一个活动。我和暨南大学的乐队提供的是演出场地,王磊提供的是音响。演出是一边一个的来。先是王磊唱,王磊在台上又蹦又跳,像个小丑,或者说他本来就是个小丑,广州其它乐队的成员马上就跑上去,在王磊的前面(在观众的面前),弓着腰蹦跳(还生怕挡住了王磊在观众视线当中的最佳位置),为王磊点缀助威添人气,我觉得非常之恶心,就我没上去献媚讨好。这下问题就来了,王磊唱完过后就是我唱。王磊等我一上台,就亲自跑到音响旁边把电源拔了,然后假装说是坏了,当时其它还没演出的乐队都很气愤。当然,王磊这么做是为了教训我,是为了给我一个下马威让我难堪出丑唱不了,给我一点颜色瞧瞧。我当然明白王磊的用心,可是王磊失算了。没有电声,我一样唱,我嗓门大,我音域宽广,我声音高亢,等我一开声,疯狂的掌声就从观众的手缝间爆出。我不需要像王磊那样靠雕虫小技来欺骗无知的青年,我只能用我的实力来回报听众。我的实力足够,所以我处惊不乱。要是别的乐队早就完了。等我一唱完,王磊又把电源接上。王磊的心胸就是如此狭窄。不希望别人比他好(比他先出来他没办法封杀)。他这类人只希望别人都比他差,害怕比他强的人超过他。这就是他这类有阴暗心理的人性劣根者的心理本来面目。让我看透了这些摇滚领军人物,从那以后,我拒绝演出,好好做自己的反音乐。

凭心而论,王磊早期的作品比他后来的作品都要好。他早期的作品里有原始而未经修饰的原始爆发力(本真)。特别是他的第一张唱片,我认为还是有一定水平的,他的《夜》是纯粹的,《出门人》也不错,《天堂》都算可以。简单、纯朴而真诚,至于他后来的那些,全是受别人或潮流影响的模仿结果。问题是愚蠢的乐评人并没看出来。

据一个法国熟人说,王磊去法国的小酒吧演出时,吹自己是中国最先锋最牛逼的摇滚领军人物。法国熟人问我是不是,我朝垃圾桶里吐了一口痰。



五、越表演越肤浅化:

表演肤浅。肤浅表演。在这浮躁和投机的群氓里,已造成了摇滚肤浅化的不良局面。乐队或者个人,只是为了表演而摇滚,只是为了作秀而摇滚,只是为了投机而摇滚,只是为了搞几个无知少女而摇滚。或者说搞摇滚是为了当一个被人崇拜的小流氓。当然这类人可能还不太懂。当流氓他们还不够资格,当流氓是有权有势的才有资格当。那么这类人不配叫流氓那又叫什么呢?只能叫无赖或恶棍。混进摇滚队伍里面来的无赖恶棍。玩弄那些被愚弄的无知骨肉皮(英文为groupie,一些专门以与摇滚乐队上床为光荣而又装扮酷毙的女混混)为己任。

摇滚是表演吗?摇滚不是表演,表演是虚伪的假装,专门演给别人看。一种恶心的造作。表演是有表演欲的,不是渴望被认同或理解,而是为了达到表演的目的。摇滚是批判,不是软绵绵的口香糖,也不是糖衣炮弹,而是一种坚决的人格立场和人品特质。既然摇滚是批判,那么批判是表演吗?当批判沦为表演的时候,批判于是就成为假装的——伪批判。伪批判是批判吗?当然不是!这就是摇滚被小混混无赖恶棍劫持为人质的当下现状。你看看现在那些浮躁的家伙,要技术没技术,要思想没思想,要行动没行动(只有虚伪的表演)。以为从来没弹过琴的人只要拿着琴就会弹就是高手就是天才,以为从来没写过歌的人只要拿着笔就会写才华就会山洪爆发就是先锋就是牛逼就是大师。以为从来没唱过歌的人只要一张口震撼之音就从天而降,惊世骇俗就横空出世,简直可笑之极!这不是以无知为荣为傲的文革时代。文革在西方就是左派革命(五月风暴),不过人家西方的文化革命的参与者基本上都是知识分子,自己造自己的反。而中国都是斗大的字不懂几个的无知者们借此机会打倒知识分子摧毁文化,并利用自己无赖恶棍的行动(自称为文化)来横扫一切。这种无知的野蛮行为是一个民族的悲哀——以破坏为美德,以建设为可耻。现在混进摇滚里面来的混混们又使无知的文革精神死灰复燃,什么都不懂也配说怀疑一切!什么都不懂也配说打倒一切!怀疑一切是因为知道太多而不是无知的愚昧行为,打倒一切是因为一切都过时都落后都成为历史前进和个人进步的障碍的进步行为。怀疑一切和打倒一切的本质其实不是破坏行为,而是建设行为,当然也就是智慧行为。可惜素质不够的人理解错误了,错误就是错误,千万不能将错就错。将错就错是计谋,但不是投机,更不是愚昧的盲目膨胀。打架斗殴、酗酒闹事、诱奸无知少女,一副恶毒的无赖恶棍混混之丑陋嘴脸,一副力比多过剩而无所事事的酒吧无赖以堕为乐的德性,靠诱奸多少无知少女为本事。这些显示自己“生猛厉害”的现象,就是素质低下认识浅薄的混混特征,不但苍白无力,而且还阴暗无比。对无赖痞子混混不能讲理,对他们讲理是多余的,他们只认拳头。看来只能在歹毒和凶狠的拳头方面见分晓了。

这里举“舌头”乐队为例是最合适不过的了。至于“舌头”乐队是怎么混进摇滚队伍的又是哪个大仙把“舌头”推出来愚弄大众的,这个不用我说大家都知道。现在就来看看被颜峻吹捧为“中国最牛逼的先锋最好的乐队”——2001年5月2日,地点在第二届迷笛音乐节,“舌头“乐队的主唱吴吞对观众说:“重要的不是摇滚,而是你们。”看见了吧,小混混的奴媚德性露出来了吧。摇滚不重要么?那你还搞什么摇滚还以什么摇滚的名义?!这绝不是一个真正摇滚战士说出来的话,这是向观众献媚(讨好观众)的露骨巴结话!颜峻这个伟大的乐评人还把此话和吴吞的“酷逼相片”收录于他那本叫《地地下》的无聊书中。“舌头”的歌曲如《我猜》、《打倒自己》、《妈妈,一起飞吧,妈妈,一起摇滚吧》(把他那连摇滚是什么东西都不懂的老妈拉进摇滚里面来,苍白得牵强啊!兄弟,摇滚不是传销,不是人数不够凑人头,更不是传销的魔鬼训练——激发六亲不认和极度自私自利的疯狗本能,见人就扑上去撕咬。颜峻解释成是超越现实,看来颜峻去传销公司当潜能培训师有资格。)、《中国龙》、《他们来了》、《乌鸦》、《小鸡出壳》等等等等,这些歌词都非常一般,根本就没什么冲击力,《打倒自己》算是“舌头”最好的作品了,不过写得很虚假和苍白及投机,结果什么也没打倒,什么也没打倒的结果却是被颜峻吹成是“打倒了一切”。主唱吴吞的演唱也并不是颜峻所说的那样凶猛——反而苍白无力,一个小丑式的人物一夜之间在权威乐评人颜峻昧着良心的吹捧下,变成了中国最好最牛逼的乐队,这真是个伟大奇迹!让我不得不又一次想起刚解放时放卫星的浮夸年代。

这就是摇滚队伍中的浮夸风和造星运动,乐评人说是最好的就是最好的,根本不容置疑!谁置疑谁就会被颜峻、张晓舟之流的乐评人怒斥、诅骂,严重的还要用那点靠既得利益出来的可怜巴巴的“著名话语权”封杀打压,让置疑者根本就出不来。让圈内人士根本就不敢置疑。要么闭嘴沉默装聋装哑装傻,要么就跟在他们屁股后面附和以博可怜的“赏赐”。至于究竟是不是最好的,全凭他们说了算,而不是摇滚说了算。“舌头”对于颜峻、张晓舟之流而言,至于事实上是不是真正最好的看来已不重要了!我真没想到摇滚队伍中对混混的包装肉麻无耻到了这种地步,简直比流行音乐的明星包装得还要快。流行音乐的歌星包装至少还要系列培训,而摇滚乐评人更厉害,一步到位,根本就不需要什么学习和进步,颜峻说“舌头”是中国最好的,张晓舟起码也得说“舌头是中国最牛逼的”。连流行歌手都比他基础强!流行歌手最起码还有一点包装技术的含金量,而摇滚乐评人们根本就用不着包装的艺术。

说句内行话,摇滚演出的音响基本上都不行,特别是在几乎都没有专业调音设备的小酒吧。你要想在那么小的空间里,从全是震耳欲聋的破音响中竖起耳朵听清楚歌手在唱什么,那简直是比登天还难。像颜峻这样能从中“听出”吴吞那被乐器声淹没的苍白声音,如果不事先背好歌词,根本不可能在吴吞唱时知道他唱的是什么或究竟唱到哪儿了或现在正在唱哪一句!一句话,在闹轰轰的现场,颜峻、张晓舟们在嘈杂无极限的小酒吧里面能听清楚吴吞某时某刻在唱什么,这完全是骗人的!只要去过小酒吧看过热闹一点的演出的人都知道这一点。颜峻、张晓舟们连声音在空间中的发生学和传播学的基本常识都不懂!真是睁眼说瞎话!只能骗骗那些只看被美化的乐评来凭空联想一通的不在场者。吴吞搞了几个骨肉皮还认为自己太牛逼了,还以此炫耀。这类狗脸,摇滚不要也罢!



六、模仿化:

模仿比肤浅那种浅薄肯定是要强得多的。模仿一流,模仿久了也是伪一流,伪一流也就是二流。二流再怎么说也比肤浅强啊!肤浅不可能是二流。肤浅只能算末流——不过这还得看肤浅到什么程度。模仿是依葫芦画瓢,不是复制。模仿和复制是两回事,复制是对原创(模式的创造专利)的消解,批量生产里面没有原创,只有不断或无休止的冷冰冰的复制。批量生产出来的每个产品都是一模一样的(偶尔也有不一样的——被称为是劣质产品,在打包上市之前就已被剔出),但每一个产品都是不同的(一次性消费的独一无二)。这就是复制的不可替代性(这属于先锋哲学层面,我会另外探讨,在此不必为之展开)。对当代先锋思潮或前沿理论信息了解不及时的国人,可能还不知道全球此时此刻正在如火如荼地开展“开放空间”运动、“全球公正和团结运动”、“世界社会运动”、“新全球”运动、“自我启蒙”运动(中国人文盲倡导的不断探索未知的文盲行动——包括反音乐、反文学、反哲学、反文本、反理论),可能还以为进步和落后一样,思维还停留在上个世纪六七十年代。历史已前进了三十来年,可我们国内的这些伟大的先锋(其实是伪先锋)们还在用红卫兵认识论和世界观来衡量世界。先锋和进步是愚昧而无知的盲目原地踏步么?当然不是!那为什么还要如此顽固地保守着盲目的迂闭呢?!各位,进步不是这样的,进步是需要学习的,更需要有灵气和有悟性的。

对文化的政治性、对摇滚的批判性和建构性、对政治的文化性、对进步的先锋性、对先锋的开拓性等等认识不足的话,只能造成我们在矛盾和争论及无知与愚昧中原地打转。以上列出的当今全球的那些崭新运动已不再是和以往运动相同的意识形态,而是和过去完全不同的崭新空间——对空间的改造和重塑。社会从“政治文化”进步到“文化政治”(不是文化大革命,千万别混淆),社会文明的进展不是破坏,也不是建设,而是淘汰(对暴力的超越)和不断淘汰。淘汰才能达到超越,不断淘汰才能达到不断超越。社会体制和乐评人对真正先锋的遮蔽,使广大青少年长期被社会体制和乐评人封锁和愚弄。可是人们雪亮的眼睛却无法识别。

谈到模仿化,我在摇滚队伍里左找右找,最后终于发现左小祖咒最具有代表性。我和左小祖咒(包括百分之九十九点九九九的摇滚人士)都不熟。我和他也无怨无仇,但是我只能说他。左小祖咒算是中国第三代摇滚从业人员(第一代是上世纪八十年代,以崔健为代表;第二代是上世纪九十年代,以唐朝、窦唯、黑豹、郑钧、王勇、何勇、张楚为代表),第三代摇滚是上个世纪九十年代中期到现在,以盘古、二手玫瑰、舌头、胡吗个、王磊、左小祖咒、苍蝇、诱导社等为代表。第一代是文革型的。第二代摇滚对崔健的超越是最彻底的,把摇滚变成了技术,试图把技术变成艺术。人们对他们的消费不是因为他们有高超的技术,而是对摇滚的崇拜变成了一种或N种生活。生活就是商品,让摇滚成了人文的一部分。第三代是“弑父奸母”的一代,由工人、游民、问题青年(混混、痞子、无赖)、文学艺术爱好者、打口青年构成。他们没有技术,用无知来攻击技术。这是一群嘈杂情绪构成的乌合之众,用流里流气的情绪来取代欣赏,用游兵散勇来取代摇滚的封建帝国(这一点值得鼓励)。就像当年李自成的农民起义军取代腐败的明朝。由于农民起义军打仗不带粮(没粮可带,大多数是活不下去的饥民),打到哪儿吃到哪儿,没粮食吃时,就吃被俘虏和战死的明朝士兵,吃不完的烙成肉饼当作干粮。一支专吃人肉的乌合之众穷凶饿极地把腐败的明朝宰了。结果是,乌合之众还是乌合之众,乌合之众再怎么改变,都始终改不了乌合之众的群氓本性。不到一百天,就完了。也就是说,破坏只能是破坏,不可能是建设。第三代摇滚由于技术不可能超过精湛的第二代,只好用文革遗留下来的“打倒一切”来杀出一片天。

从整个第三代来看,技术百分九十只能说算是初级水平,只有个别少数是中级水平。艺术水平只有个别少数是中等偏上,大多数语言都不过关。对文学艺术爱好者的业余水平一览无遗。当然这是群氓的特性。很多人为了表达自己的情绪只能靠模仿谋生。高明一点的痕迹就少点。差一点的痕迹就露出来了。第三代摇滚队伍当中,一部分人是新时代的红卫兵,相当一部分人则是被时代时尚化了的红小兵。写的歌词要么口红加上口香糖,要么就是口水情绪满天飞的伪口号(真口号还能提出个什么主张和想法来,伪口号连主张和想法都没有,迫不得已的情况下只好向文革借——模仿)。中国摇滚唯一的摇滚正规学校就是张帆的迷笛学校。由于一流的教师请不起或请不到,只好由二流来顶替,二流的老师教出来的学生是几流呢?不用我说,地球人都知道,最优秀的是二流,合格及格的是三流,混两天就头脑发热拉队伍的只能算是四流或五流甚至末流。好在这些还有些造反的聪明,不过全都成了苍白无力的伪激进分子,于是才养活了几个靠写情绪感想出名的“先锋”乐评人。只要行动,不要思想,是牛逼的先锋么?当然不是!只能说算是摇滚暴动。用无知来对摇滚展开疯狂的摧毁,没能力建设,只好把废墟当作高楼大厦。

左小祖咒是第三代摇滚人当中最有艺术气质的一个。这个是事实,虽然他小提琴拉得很不怎么样(第三代己走入一个误区:以为业余就是先锋。其实真正的先锋是对专业的超越——比专业更厉害),虽然他一开口就让耳朵尖的人马上能听出和几十年前那个法国老头一模一样的口音,虽然他的词是对先锋诗歌的模仿,虽然他写的小说仍停留在对上个世纪垮掉一代文学流派(具体一点就是克鲁亚克和威廉·伯罗斯,不是萨德,更不是米勒和他的《北回归线》,不好意思,颜峻写相关评论时张冠李戴搞混淆了。)的模仿(好听一点就叫崇拜或受影响),但我还是要说他在这一乌合群氓之中是最具有艺术气质的代表(二手玫瑰的娇艳太东北小调气了,诱导社的幽默太痞气,胡吗个的幽默太土气,苍蝇的高智商太贼气得发晦,王凡被颜峻吹成是“先锋音乐”的采样拼贴——严格来说是电脑音效拼贴,其实根本就没有达到他自己《身体的鸣响》的效果,他空洞的《大法渡》却被颜峻有意当成了先锋巨制)。左小祖咒的歌词写得最干净的当算《冤枉》。至于他的《走失的主人》、《庙会之旅》、《阿丝玛》、《媚笑阳台》、《正宗》、《关河令》、《苦鬼》、《祭日之星》、《果皮箱》、《羞辱主义》、《莫非》、《皮条客》、《方法》、等等,就不怎么样。《阿丝玛》中的那点“高音”(其实一点儿也不高)被颜峻吹成了“骇人高音”,《家父》出来的效果也绝不是颜峻说的“摧枯拉朽”,《皮条客》以懦弱出现的姿态风格也被颜峻说成“气势磅礴”。

至于左小祖咒的行为艺术家身份,在这人人都是行为艺术家的时代。我对标榜为行为艺术家的骗子一直都没好感!造作、虚假、装腔作势,完全是作秀作为。其实真正的行为艺术家不是这些骗子,而是那些无家可归、无饭可吃的老人,他们在文明出没的地方,在城市最繁华的地方,靠卖唱靠卖血,靠捡垃圾桶里的残剩食物为生,他们愤怒吗?他们不愤怒(已绝望得不知何为愤怒)——因为愤怒无用,只能另想法子活下去。他们用沉默来批判现实对剥削、掠夺、压迫、榨取的冷漠和麻木。他们的存在就是批判,所以我只向他们致敬。至于左小祖咒被颜峻吹上天的小说——《狂犬吠墓》,好在我看过,不然我又会被颜峻这一惊人的发现兴奋不已。这小说谈不上先锋,写作模式不用说,就是受垮掉一代的影响,写得不够彻底(要像萨德写鸡奸写食大便嗜闻臭屁那么彻底,要像克鲁亚克写无业游民东游西荡、偷车、吸毒、群交、无所不作那么极致,你就真正成人精了)。他的严肃成了一种姿态。颜峻还说这小说是罗兰·巴尔特的“零度写作”,这真是颜峻用无知和浅薄,与我们开了一个天大的玩笑。颜峻对文学和先锋的认识看来一直没有长进啊。兄弟,三流不是一流,千万别再愚弄青少年了。



七:误导化:

误导分有意识误导和无意识误导。有意识误导就是故意的,是一种使坏的歹毒,故意误人害人,让人更加枯萎和完蛋。无意识误导是根本没有意识到自己是在误导人还以为自己是在善导世人。有意识的误导用心是险恶的,是有计划甚至有组织有步骤地把本来可以过得好好的,误导成(更准确的说是诱导或恶导)人不人鬼不鬼的痞子、混混、恶棍、自以为是的狂妄自大(其实浅薄无比)。

摇滚除了歌手和乐队以外,最能集中体现误导精神的,当属乐评人(乐己愚人)和愚评人(愚己害人)及摇滚媒体。不过这得看素质和人品,素质高但人品劣根的仍然是坏蛋,素质低但人品还行的还好一点,素质低人品卑劣是罪无可赦,只有素质高人品也不错的才能真正有益于他人,不然就是反面教材。靠众生自身识别也很难(大多数人根本不具备识别的能力)。就等于是说,歹毒的乐评人是在屠杀(最起码是阉割)手无寸铁(毫无识别能力)的青少年——一般人可能还没充分意识到这个问题的严重性,使从业人员素质越来越低,鼓励他们不思进取以堕为乐以落后为先锋,并唆使他们使坏,好逸恶劳。这同样是把国民肤浅化,这同样是愚民伎俩。在民众毫无目标或方向的好逸恶劳之兴趣上,鼓励民众不需要思想,不需要学习就能进步就能变成“有为战士”。进步果真不需要思想不需要学习不需要思考的么?进步不是倒退更不是以堕为乐,而是不断提升自己。不断提升自己更是需要非凡智慧的:怎么提升?用什么来提升?如何验收提升?智慧是每个人都具有的天生本能。问题就在你如何激发如何使用。可是乐评人们根本就不考虑这些(也没能力考虑),鼓励动人们把恶的一面全面爆发出来:打倒一切(当然“打倒一切”也不是乐评人们的伟大发明,这是毛泽东思想,毛泽东思想才是朋克思想的主要源头)。推崇一切只有破坏力量的不计后果的暴行。用行动取代思想。其实乐评人们搞错了一个基本的常识:“用行动取代思想”的主张本身就是指导思想,这就是思想的指引,行动才开始。“用行动取代思想”的本义是用“‘我’的思想(也就是附体于你们的行动)来取代其他思想,从而达到你们都得听‘我’的,从而达到这世上只有‘我’的思想不能有别的思想,这是一种独裁手段。最后所有的责任都不在于‘我’,而在于你们这些行动者。”不需要你们思想,乐评人们已替你们思想了,你们不需多问,你们只需要行尸走肉就行了,你们只需要行动——也就是执行乐评人的指令——当然就是听话,坚决服从乐评人的指导!

颜峻就是这样的乐评人。非常激进地愚人。几乎让人看不出他激进姿态中的愚人阴谋。颜峻是个愚人利己的既得利益者,大家想一想,颜峻写乐评之前是干什么的,也就是被困在兰州的一个三流诗人,他现在还在写啊,让人遗憾的是他现在写的诗和他以前写的诗没什么区别。也就是说颜峻的诗歌他自以为“先锋无比”,他始终没发现他自己的诗歌空洞无比,还停在语言诗歌那个档次,主要是靠堆积苍白无力的词语(并没把词语激活)。当他借用南方都市报那个无知乐评人写的纪念法国“五月风暴”的一句口号——“不要思想,只要行动”来愚人时,我就发笑了:法国的“五月风暴”还是受毛泽东发动文化大革命的影响——绝大多数参与者都是毛泽东主义者(分子)。1966年8月1日至12日,中共八届十一中全会通过了《关于无产阶级文化大革命的决定》,会议刚开始大多数还是反对的,直至8月5日,毛泽东在中南海贴出了著名的大字报——《炮打司令部》,刘少奇、邓小平被打倒才被迫通过该决定(不过,用文化来斗争的文革最早是从姚文元批判《海瑞罢官》开始的)。建设是不需要革命的,也就是说,只有破坏才需要革命。革谁的命?革建设的命!自从刘少奇、邓小平、陈云、彭真等有建设社会能力的人把全部精力用来搞社会经济建设,擅长搞革命的毛泽东倍受冷落。刘少奇有建设国家的能力,因此绝大多数干部都听刘少奇的,最让毛泽东愤怒的是他的权威受到了挑战——刘少奇在会议上公然反对毛泽东的想法(这主要是因为毛泽东不懂经济建设)。于是毛泽东想到了和他一样对经济建设无知的民众,充分利用对建设的无知,充分利用民众(特别是衣来伸手饭来张口并无所事事的学生)对他的盲目崇拜,把民众极端的野蛮和狂热的无知愚昧(根本不懂毛泽东的真实意图)疯狂鼓动起来,鼓动民众释放破坏力量——恶的力量,充分利用文艺成为有效武器,利用无知和对他的极端崇拜作为锋利武器,把民众变成孙悟空——天不怕地不怕,无所畏惧,“打倒阎王,解放小鬼”。这当然是对建设秩序的破坏。

表面上毛泽东是担心“1949以后出生的3亿青年人没经革命的洗礼从而弱智,认为他们必须在斗争中锤炼自己,使3亿青年大智大勇”,实际上却是毛泽东为了极度自私自利(巩固自己神圣不可挑战的绝对权威),从而发动整人害人(专整不听话的人)的斗争运动。这场全民参与的斗争运动不但是人性劣根品行卑质的大爆发,而且也使3亿青年在野蛮和无知的斗争中更加弱智。“大跃进”时,毛泽东认为共产党只是一种利用的工具,文化大革命时,毛泽东却号召和鼓动小鬼(红卫兵)去攻击党(共产党)这种集体,这就是对共产党作为集体不听他个人的话的愤怒和报复及摧毁,他为的就是要共产党员把信仰的注意力(对共产党集体的信仰)转移到他个人身上(信仰个人主义——信仰毛泽东),为了要做到这一点,他必须把共产党这种集体信仰摧毁掉。当然,“造反有理”不但没砸烂万恶的旧世界,反而砸烂了正在建设中的万善新世界。

上世纪五十年代末六十年代初,中国脱离了苏联的控制,以此同时,法国也刚刚脱离美国的控制。法国由文化部部长等官员组成的访华代表团在与毛泽东会谈时,法国文化部部长向毛泽东建议两国联盟。当中国文化大革命开始时,就由法国的共产党官员和左派文人们在法国本土全面推广,都在欢呼这场举世瞩目的愤怒乌托邦之狂欢派对。当法国1968年的5月风暴爆发时,中国的文化大革命已有相当的“成果”了。法国的五月风暴是知识分子的街头运动,并没对被法国社会构成威胁。但是结果却导致了法国共产党失败,很多知识分子退党(如福柯等国际名人)。但是法国1968年5月以后的动乱浪潮经常表现为暴力示威,也有些人因煽动暴力危害国家而判刑。5月以后的法国很接近中国的文革了。法国的五月风暴主要是知识分子,其他人大多数只是同情和支持,但是并没有怎么参与,所以法国的社会秩序并没有被破坏和冲乱。而毛泽东脱离了经济和建设基础,只能是一种只破不立(并没有做到不破不立)的乌托邦。毛泽东由于是半个知识分子,所以他根本就不信任知识分子。他不但嫉恨知识分子和他作对(知识分子们老是反对和看不起他用外行管理内行),而且还借红卫兵之手疯狂报复知识分子,把知识分子变成连特务都不如的臭老九。

崔健等第一代摇滚是文化大革命的经历者,是过来人,深知破坏力量的残暴和可怕。所以,崔健他们早期的作品是批判的内省。但是他后来却变成了老滑头。

第三代摇滚的从业人员主要是七十年代出生的,还没懂事文革就结束了,只听说没干过。所以他们主要是从法国五月风暴(还是从国外乐队和乐评人那里得知的)那里借来精神食粮,这种武器(当然是有法国五月风暴情绪的乐评人的胡说和拼贴)。中国的第三代摇滚和红卫兵一样,在造反当中得到了自我满足的无比虚荣。因为第三代摇滚是在商品社会中被经济忽略和玩弄过后抛弃的一代(投机倒把都没碰上),而红卫兵却是在政治斗争中被政治和权力忽略和玩弄过后抛弃的一代。斗别人整别人的同时,也被命运斗了自己整了自己。两败俱伤,谁也没捞到好处。每个第三代摇滚的战士是否都理解摇滚的意图,这个问题就如同每个红卫兵是否都理解“文化大革命的意图”一样,是可想而知的。对于第三代摇滚这些被遗弃的“没爹没妈”的战士来说,有机会在台上发泄愤怒或玩耍或装逼作秀,是一件令人荣幸和牛逼的事。问题是,他们简单对摇滚的模仿,已经远远超过摇滚的反含义。他们的歌词内容如同文革期间的大字报,越来越粗俗和无知不堪,大多数是没完没了的泄愤和无聊的自恋自虐自残自愚自乐,从根本上已丧失了其自身应有的反意义。

第三代摇滚同样面临一个问题:从业人员基本上不相信摇滚,只相信摇滚的观众和氛围:热闹、好玩。在这种氛围中自娱(愚)自乐,以堕为乐(无聊才是他们的生活)。用情绪取代智性。摇滚成了一个宣泄的平台。中国的第三代摇滚表面上看起来是以法国的“五月风暴”为精神指导(国内的乐评人们就一直这么无知的认为),但实际的操作上仍然是以红卫兵的形式(以破坏为最高指示)。由于出口转内销(从中国输出到法国,然后又从法国输入到中国),兜了一个圈,在途中已失去了其本质的东西,结果只能是不彻底(伪彻底)。

颜峻还吹王凡的作品先锋无比。可能颜峻不知道,王凡的那些所谓“先锋”之作如《大法渡》、《身体的鸣响》、《知觉之门》《谭盾马友友和游戏机蛋》、《吊未名湖吃鱼的死鬼》、《人世间》等等,对于那些连喉咙里有什么痰都听得出来并专门玩音效的有点个性的录音师或发烧友们来说,太小菜一碟了。谁都知道,怎么弄出别人没弄出过和没听过的音效?怎么弄出让人震撼的音效?怎么弄出有自己独特风格的特性?这是需要智慧的灵气与悟性的。而不是仅仅靠执着。王凡说的没错《音乐是个屁》!遗憾的是,至于音乐如何是个屁,王凡并没真正弄出来。

至于罗兰·巴尔特、德吕兹、享利·米勒、克鲁亚克、萨德、金斯堡等人,颜峻喜欢和热爱他们是对的,我只是希望颜峻对他们的文本和思想的解读不要太业余,更不要出洋相,不要老是当伪先锋的领军人物,这样会严重让人怀疑颜峻的先锋能力。

不管颜峻的鉴别能力如何有问题,总之一句话,还是要感谢颜峻不遗余力地传播摇滚。据说他写了有上百万字的文字,这些东西当然主要是记载了他是如何影响(误导)摇滚从业人员的阴谋诡计和得意忘形。

至于那个叫张晓舟什么的,其实只不过是个带时尚眼镜被小资化了的文字中年。具体一点,就是个诗歌爱好者。他常对周围的人说他只喜欢真正的先锋,问题是他连什么是真正的先锋都不知道都识别不了,把伪先锋偏执地当作先锋,把支持台独支持分裂国家的卖国贼吹成爱国者吹成民族斗士,把普通的民谣大嫂吹成另类先锋。更可怕的是,我还听说张晓舟对一些人讲他是国家安全部门的,以示他厉害得谁都不能和他比。我都替他担心,他可能还真不知道:冒充国家安全工作人员是犯法的——因为国家安全工作是不公开是隐性的,一般人根本就无从知道。社会上有些骗子利用一般人对国家安全工作人员的不了解,无从识别和畏惧。于是就大摇大摆地冒充国家安全工作人员来肆无忌惮地犯罪,并导致受害人根本就不敢报案。也就是说,冒充国家安全工作人员来犯罪的社会危害性是远大于一般刑事犯罪的。不用说,自然也非常严重地有损真正从事国家安全工作的人员的正面社会形象。我还专门了解了一下,原来国家有明文规定:只要在外面发现有人自称是国家安全部门的(非执行任务时),每个公民都有权向公安机关举报。不过话又说回来,即使张晓舟真的是国家安全工作人员,在非执行任务时暴露自己的工作身份,那也是绝对不允许的。他连这点基本常识都不懂,可见他真是可悲到了极点,还以为南方都市报是他家办的。

科本在西方只能算是二流,结果却被无知乐评人当作一流甚至超一流介绍进来,并强暴地喂给正在发育的中国青少年,直接导致中国青少年绝大多数连一流二流都分不清,都识别不了。常常偏执地把二流当作一流或超一流,把伪先锋当作开天辟地的先锋。中国的摇滚人士都是从把二流当作一流的天大误会中成长起来的。直接导致中国的摇滚只能算三流——也就是摇滚的第三世界国家——摇滚的贫困国家(不是摇滚从业人员太少,而是从业人员及相关人员无知、愚昧、肤浅造成的)。这件事我若是不指出来,良心就会不安哪!

当然,他们怎么写或写什么是他们的权利,谁也无权剥夺!我知道他们在写什么和怎么写,这是我的权利。

从摇滚空虚到摇滚情绪,从摇滚情绪到摇滚技术,从摇滚技术到摇滚批判,从摇滚批判到摇滚解放,从摇滚解放到摇滚艺术,从摇滚艺术到摇滚智慧。这就是摇滚的完整一生。简单一点说,就是从摇滚情绪→破坏→建设→淘汰→超越。摇滚也在发展,摇滚也在自觉地自我修正。可摇滚从业人员及相关人员还在原地踏步。我深深明白:其实每个人都知道自己需要改变,只是大多数人却不知道从何改变如何改变。所以,当明天来临,我们还是那样。明天和今天和昨天对我们来说根本没区别。我们在原地转圈中渐渐从少年变成青年,从青年渐渐变成中年,从中年渐渐变成老年。也就是说,我们在原地踏步中正渐渐老去。从活着到死去,一点儿也没改变。六祖说的真对:本来无一物,何处惹尘埃?!是的,本来什么都没有,哪里会有什么都有呢?!

我是个反音乐工作者,我正建构在西方国家已找到知音的反音乐。反音乐就是被音乐排斥的刺魂之音。当然,反音乐和社会主义一样,还是初级阶段,还在不断发展。前不久我在广州的天河体育中心散步,发现该体育中心正在举办啤酒节,据说有上万人一起狂欢。在疯狂的现场,我惊讶地发现我们伟大的民族同胞最擅长吃喝拉撒,这真是本事,除了吃喝拉撒就无所事事了。把一个干净的体育中心变成了垃圾场。这就是我们同胞的伟大创举!那些冒着黑烟的巨型烧烤正在源源不断地污染着城市的空气,环保部门一直看不见。搞这么大一个活动,让外国商家们满意不已!至于管理这个体育中心的官员,我想他们应该收了不少私钱吧!现在的官员只要手中有点小权,就会肆无忌惮地张牙舞爪,就会变本加厉地想方设法来贪。难怪我写的《为什么只有官员才有权力贪污腐败》会引起那么多人的共鸣。现在不是以廉洁为荣啊,而是看谁有本事贪污得更多啊!写到这里,让我不由自主地想起了某银行的某个分理处主任(小行长),开生日派对就在五星级大酒店,来宾也就五六十人,可是喝XO洋酒(一瓶最便宜的是几千元,贵的一瓶上万元)就喝了近80瓶!不亏为小行长啊,喝到得意忘形时就拍胸膛:“纪委书记是我的靠山!我的靠山就是纪委书记!”让来宾们漾慕不已啊!不过呢,没过几个月,这小行长就被纪委双规起来了。真是魔高一尺,道高一丈啊!不过这个小行长比起卷款八九个亿逃到国外的那个东北小行长(大客户存款,帐上有记录,但是钱却被小行长中途划走了,钱根本就没进帐),还是小巫见大巫啊!我在想,一个贪官可以养活多少老百姓,所有的贪官加起来,是不是可以把全国人民都包养起来。看来,这个问题值得好好调查研究。

我只不过是个文盲,一个不断探索未知的文盲,一个求智者(不是求知者),探索求智才是我的工作。而我的工作只不过是在探索和歌唱生命的沉默。我在倾听沉默。是的,只有沉默才是最刺耳最刺心最刺魂的。一切声音一切行动一切思想都来自沉默,沉默才是生命开始的源头。

可是你们的心,会静下来倾听自己吗?

你们听见沉默了吗?(完)

英媒评出全球最奇怪的25条法律 手淫要被斩首

综合外电报道,日前英国媒体列举出了当今世界最稀奇古怪的25条法律,其中包括在美国亚拉巴马州司机驾车时不能蒙眼睛、在美国俄亥俄州不能把鱼灌醉等。至于这25条法律到底奇怪不奇怪,相信你在看完之后自有分晓。

1.根据英国法律,在英国海岸发现的死去鲸鱼的头是国王的合法财产,而尾巴则属于女王,除非女王想用鲸鱼骨缝制紧身外套。

2.在巴林,男性医生能够合法地检查女性的生殖器,但是严禁在检查时直视女性生殖器,男医生只能通过镜子反射来检查。

3.在英国伦敦,如果你身染瘟疫,则不允许在街上截停出租车。

4.在美国的佛蒙特州,女性必须经过丈夫同意才能戴假牙。

5.在美国科罗拉多州的博达市,在城市边界线内打死鸟是非法的,同时"拥有"宠物也是非法的,因为按照法律上的定义,当地居民只能是"照顾宠物的人"。

6.在英国约克城,在古城墙内谋杀苏格兰人是合法的,但那只是在他携带弓箭的情况。

7.在英国切斯特,威尔士人严禁在日出前进城和日落后继续呆在城内。

8.在美国肯塔基州,携带隐藏超过六英尺长的武器是非法的。

9.在美国佛罗里达州,未婚女子若在周日跳伞则会面临牢狱之灾。

10.在英国,一名男子如果内急想在公共场合解手,那他必须瞄准他车子的后轮并把右手搭在车上。

11.在圣萨尔瓦多,醉酒司机若出现在行刑队面前,则会被判处死刑。

12.在英国伦敦,荣誉市民可以赶着羊群,不用交费就能走过伦敦桥。他们同样也被允许驾车带着鹅穿越切普赛德街。

13.在英格兰,所有14岁以上的男子必须每天进行两小时的长弓练习。

14.在印度尼西亚,对手淫的处罚是斩首。

15.在美国佛罗里达州的迈阿密,在警察局内用滑板滑行是非法的。

16.在英格兰西北部的兰开夏郡,任何人不得在被当地治安官在海滨叫住后激狗叫唤。

17.在英国,一名怀孕妇女可以合法地在任何地点放松自己,甚至如果她要求的话,可以在警察的头盔中。

18.英国皇家海军船只经过伦敦港口时,必须为伦敦塔警卫提供一桶朗姆酒。

19.在美国俄亥俄州,把鱼灌醉是违反州法律的。

20.在美国亚拉巴马州,司机驾车时蒙着眼睛是非法的。

21.根据英国2006年避免逃税法规中的规定,不向税务官告知任何你不想让其知道的事是违法的,尽管你不必向他告知任何你不介意让他知道的事情。

22.在法国,严禁把猪命名为“拿破仑”。

23.在英国,把带有英国君主像的邮票贴得上下贴反会被视为是一种叛国行为。

24.在英国国会大厦中死去是非法的。

25.在英国伦敦,出租车内严禁载有患有狂犬病的狗或狗的尸体。(钟岩)
 

安倍为何要建一个排除中国的“大亚洲”

 

中国日报网环球在线消息:据路透社报道,日本首相安倍晋三22日呼吁建立由“民主制”国家组成的“大亚洲”伙伴关系,其中包括印度、美国和澳大利亚,但中国被排除在外。

8月20日,在印度尼西亚首都雅加达总统府,印尼总统苏西洛(右)会见日本首相安倍晋三。 新华社记者张军摄

安倍是在印度议会发表讲话时提出这一建议的。他此次出访旨在促进亚洲最大和第三大经济体之间的经贸往来和抗衡中国的力量。约有200名商界人士陪同安倍出访。

安倍说:“这一伙伴关系是一种联盟,我们拥有共同的根本价值观。” 他没有提及中国。

他表示:“如果日本和印度以这种方法联合起来,这个‘大亚洲’将逐渐演变成一张覆盖整个太平洋地区的大网,把美国和澳大利亚也包括在内。”

虽然安倍稍稍改善了在其前任执政时期出现裂痕的日中关系,但他同时强调要与“民主制”国家加强联系。分析人士认为,这是对北京的战术性批评。

东京一直谋求同美国、澳大利亚和印度建立更加密切的安全关系。

但印度外交秘书希夫·尚卡尔·梅农20日告诫不要同北京展开“一方获益则另一方必然受损的零和游戏”,说明新德里不希望惹恼中国。

另据共同社报道,日本首相安倍晋三于当地时间22日上午在印度议会发表演讲,他将日印关系定位为“有共同的基本价值和战略利益的结合”,强调了包括美、澳等国在内的各方加强合作的必要性。

这是2004年印度辛格政府成立后,首次有外国首脑在印度议会发表演讲。为促使太平洋及印度洋沿岸国家加强相互联系,演说的主题被定为“两大洋的交融”,其最大特点依然是日本一贯秉持的重视自由和民主的价值观外交。

安倍演讲的内容以他提出的强化四国战略对话方针为基础,但其他三国认为此举有可能刺激中国,均表示出了谨慎态度。

日本《产经新闻》8月22日发表文章,题目是“安倍访印谋求合作确保海上生命线”。文章摘要如下。

正在印度访问的安倍晋三首相将于22日与印度总理辛格举行会谈。

推行价值观外交的安倍晋三首相希望加强与重视法治和基本人权的印度的合作。由于中国在印度洋等海域的军事力量不断增强,日印两国现在所面临的共同课题是确保连接中东石油产地的海上生命线的安全。但是印度正在竭力改善与中国的关系,日印两国在对华政策层面上能否建立起战略关系,将是今后面临的课题。

安倍在就任首相之前就一直主张与拥有共同价值观的国家进行合作。在4月进行的日美首脑会谈中,安倍提出举行日美印澳四国对话的构想,并得到了布什总统的认可。这很显然是在牵制“不具有共同价值观的中国”。

据随同首相出访的人士讲,日本之所以下大力气与印度接近,不仅仅是为了扩大市场,更重要的是“在确保运送中东石油的海上生命线的安全等问题上,日印有着相同的利害关系”。安倍曾在2005年3月任自民党代理干事长期间访问印度,就该问题与印度政府高层交换了意见。

美日印三国于今年4月在日本附近的太平洋海域进行了首次军演。9月在印度洋的孟加拉湾,还将举行由美日印澳和新加坡参加的五国军演。据悉,安倍首相与辛格总理除了就进一步加强两国在安全保障领域的合作进行会谈,还将呼吁召开日美印澳四国对话。(来源:新华网)

 

Iraq leader can’t govern effectively, Bush’s experts say

   President Bush’s Iraq strategy was dealt another significant blow yesterday when his intelligence agencies delivered a devastating assessment of Nouri al-Maliki, the Prime Minister.

He and his Government, until now an integral part of Mr Bush’s hopes of stabilising Iraq, were “unable to govern effectively” and “will become more precarious over the next 6 to 12 months”, according to the latest National Intelligence Estimate.

The pessimistic assessment, declassified in part to lower expectations before the progress report to Congress on September 11 by General David Petraeus, the US ground commander, also states that sectarian groups remain unreconciled and the overall level of violence is still high.

Iraqi security forces have performed “adequately” but have not shown enough improvement to act independently of US troops, according to the report, the collaborative judgements of all 16 US intelligence agencies.

  

The indictment of Mr al-Maliki follows a suggestion yesterday by Ryan Crocker, the US Ambassador in Baghdad, that “the fall of the Maliki Government, when it happens, might be a good thing”. Both Carl Levin, chairman of the Senate Armed Services Committee, and Hillary Clinton, the Democratic presidential frontrunner, have called this week for Mr al-Maliki’s resignation.

It was hoped that that Mr al-Maliki, a Shia, could forge a political compromise between Iraq’s Sunni, Shia and Kurdish factions. While there has been some military progress, the report states, internal political debates have “stalled”. The dilemma for the White House is that there is no clear replacement for Mr al-Maliki.

    

百合花

 


百合花,是一种从古到今都受人喜爱的世界名花。它原来出生于神州大地,由野生
变成人工栽培已有悠久历史。早在公元4世纪时,人们只作为食用和药用。及至南北朝时代,梁宣帝发现百合花很值得观赏,他曾诗云:“接叶多重,花无异色,含露低垂,从风偃柳”。赞美它具有超凡脱俗,矜持含蓄的气质。至宋代种植百合花的人更多。大诗人陆游也利用窗前的土丘种上百合花。他也咏曰:“芳兰移取遍中林,余地何妨种玉簪,更乞两丛香百合,老翁七十尚童心”。时至近代,喜爱百合花者也不乏人。昔日国家名誉主席宋庆龄平生对百合花就深为赏识,每逢春夏,她的居室都经常插上几枝。当她逝世的噩耗传出后”,她生前的美国挚友罗森大夫夫妇,立即将一盆百合花送到纽约的中国常驻联合国代表团所设的灵堂,以表达对她深切的悼念。

  中国的百合花传到世界各国后,也备受大众的推崇。日本人民于公元720年间就曾将百合花作为贡品献给天皇。欧洲的圣经《新约·马太福音》载有“百合花赛过所罗门(以色列国王)的荣华”一语。到了12世纪,智利和法国还把百合花作为国徽的图案,鼓励公众为争取民族独立和经济繁荣而斗争。

  何以中外人士都这么赞扬百合花呢?原来它的种头是由近百块鳞片抱合而成,古人视为“百年好合”、“百事合意”的吉兆。故历来许多情侣在举行婚礼时都要用百合来做新娘的捧花。除了这种好意头之外,它那副端庄淡雅的芳容确实十分可人。它植株挺立,叶似翠竹,沿茎轮生,花色洁白,状如喇叭,姿态异常优美,能散出隐隐幽香,被人誉为“云裳仙于”。故在国际花卉市场上长期走俏,历久不衰。

  但随着时代的进步,欧美园艺专家感到中国百合的花色品种过于单调,于是他们就通过杂交育种途径去创造新的品种。经过近半个世纪的努力,终于选育出一批统称为“金百合”的新花。其特色是打破了中国百合全是一茎一朵、单纯白色的现状,变成一茎多朵,花色既有金黄、橙红和淡紫,又有彩斑、条纹等其它图案颜色,从而更加丰富了观赏的内涵。例如美国的“火黄”,其朵头较大;金光闪闪,秀丽非凡,每枝能开花五六朵。又如由荷兰人改良的“卷丹”,花色橙红,花被反卷,内有紫色斑点,伸出丝丝雄蕊,每枝能开花七八朵。另外还有些品种不但秀丽诱人,而且还蕴含香味,最适宜做厅堂的插花,使人们欣赏起来。不禁引发出“夜深香满屋,疑是酒醒时”的感觉。不论白百合或是金百合,都具有抗寒、喜光、耐肥、畏湿的特性,适宜生长的温度为12~18℃。在冬天即使气温降至3~5℃亦不会冷死。如果缺乏阳光,长期遮阴就会影响正常开花。但它们对地域的适应性较广,南北各地都可地种或盆栽。因它属球根植物,可用种头直接播种,要求深播至六七厘米,以便侧根能够深扎,尽量多吸收养分。所需的植料以沙质壤土为好,不宜用粘土和石灰土之类。如果用了塘泥种植,也要适当掺入一些河沙和木炭碎,使植料疏松透气才能适时开花。

  新涌现的金百合,其种头暂时仍要从国外进口供应。在栽培过程中,对磷钾肥的需要量较多,播种前最好用一些骨粉,草木灰和花生鼓做基肥。在幼苗时适当追施化学氮肥,这样就能生长壮旺。在长江以南各地,金百合的早熟品种从播种至开花约需120天左右;中迟熟品种则要15O天左右。如要控制在春节前开花上市,必须预早了解所购品种的熟期如何,并预测天气的变化来确定播种日期,防止造成不能应节上市的失误。

  百合开花之后,很多人就把球根扔掉。其实它仍有再生能力,只要将残叶剪除,把盆里的球根挖出另用砂堆埋藏,经常保湿勿晒,翌年仍可再种1次,并可望花开二度。

顺利 心想是成 祝福 高贵 清纯--百合花之花语(1)


         百合花——纯洁、庄严、事业顺利 
        
        具有百年好合之含意,有深深祝福的意义。

        花语:顺利、心想是成、祝福、高贵、清纯

  


  粉色百合花:梦幻、娇柔、甜美

  


  白色百合花:纯洁、庄严、心心相印

  


  香水百合花:纯洁、婚礼的祝福、高贵

        

    百合花花语(2)

     百合花花语百合花花语曾经听过这样一个故事:在一个遥远的峡谷里,一颗百合花的种子落在了野草丛中,并在那里发芽生长。百合花在没有开花之前和野草是没有什么区别的,于是其它野草都认为它是其中的一员。只有百合花知道自己是一朵花,一朵不同于其它野草的花。所以当百合花开出一个花蕾的时候,其它野草都嘲笑它、孤立它,认为它是野草的异类,但依然不认为它是一朵花。百合花总是默默地忍受着,因为它相信总有一天自己会开出一朵漂亮的百合花。
        终于,百合花迎来了它生命中最重要的一刻,当它迎风怒放在峡谷中,怒放在野草丛中的时候,它证明了自己的价值,证明了自己的意义。在刚刚盛开的百合花瓣中,沾满了晶莹的露珠。当其它野草都以为这是早晨的水雾时,只有百合花知道,那是自己喜悦的泪水。
        从那一天开始,峡谷里出现了越来越多的百合花。于是,人们都叫那里为百合谷。

   
 
百合花的花名是为了纪念圣玛母玛利亚,自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征,因此它的花语就是纯洁。 
        具有百年好合之含意,有深深祝福的意义。受到这种花的祝福的人具有清纯天真的性格,集众人宠爱于一身。不过光凭这一点并不能平静度过一生,必须具备自制力,抵抗外界的诱惑,才能保持不被污染的纯真。

8月9日

第一千零一只纸鹤

我们分手吧。
  什么?
  分手。
  你没发烧吧。
  许明伸手覆上我的额头,一脸坏笑。
  我烦躁地别过头,走出冰点屋。他大跨步跟上,拉住我的手,被我一把甩开。路过的行人都在看戏,许明又拉了我一把,这次,紧紧拽住。他说,宋小真,别耍小孩子脾气了,就你那点伎俩,我还不知道么?
  呵,我这点伎俩。
  我和许明恋爱三十四天,这是我第三十三次说分手。许明已经司空见惯。
  他说,不分手好吗。
  我说,好。
  他说,我们永远不会分开。
  我把眼泪鼻涕蹭在他衣服上,用力点头。从十九岁开始,我谈很多恋爱,刚刚开始便要分手。我跟许明形容过恋爱开始的刹那感觉,好象一个被久久用塞满潮湿棉花的蛹包裹的人,在即将窒息的时候,突然蛹破了,炽热的阳光瞬间将棉花吸干,全世界都轻飘飘的,一睁眼便是眩目的明亮。
  然后呢?许明问。
  然后,日光之下无新事,交换了情书,拍了拖,就该分手了。
  神经病。许明咬着吸管把空杯子吸得吱吱响,含糊地说,满脸不以为然。我的忧郁被无端端破坏掉了,窗外的阳光晃得那么刺眼,我想起你,想流泪,刚对着窗外眨了眨眼睛,许明就用力敲我的头。
  他大大咧咧地说,别装了,你没忧郁的潜质。
  你看,短短三年时间,我变了又变。两年前我自称是天底下最没心没肺的快乐无敌勇士,现在我要做忧郁的小青年却被狠狠嘲笑。
  我曾以为是我走远了,你还停在原地。可是看着如我们当初年纪的孩子们,手拉手甜甜蜜蜜地沿街边走时,我悲哀地发现自己并没有走远。我只是踩在离你不远的跑步机上,奋力地跑啊跑啊,却始终在同一个坐标点。
  
  
  这一次,我坚决地不理会许明。我飞快地跑起来,湿热的风呼啦啦拍打面颊,我撞了N个人,被N加一个人骂,多出来的那个是为了在他女朋友面前显摆豪气。
  这就是年轻孩子的爱情啊。然后我隐约听到许明跟他吵起来了,他们吵得很凶,渐渐的我听不到了。我一口气跑到旧图书馆后面的芒果树下,软软地瘫在草地上。
  对于一个十几岁的孩子来说,三年是多么漫长的路程啊,像一片浩瀚的时间海,淹没了我的纯真,我的勇气,却淹不掉有关你的回忆。
  十五岁,我们遇见。
  瘦瘦黑黑的你坐在教室角落,再往后一点就是堆放扫把和垃圾筐的地方。初入学的我们像大群小麻雀叽叽喳喳没完没了,然后老师走上讲台,安排大扫除任务。他的手朝角落随意一指,说,到那里去领扫把。所有的目光齐刷刷扫过去,你迅速低下头,仿佛很认真地玩手中的钢笔。
  我看见你低头的一刹那,流露出惊慌。
  我立即兴致勃勃地捅了捅同桌的手肘,笑着说,嗨,你看垃圾旁边的男生,像不像刚从难民窟里逃出来的?
  好象被故意捉弄一般,在我说话的时候,教室忽然安静下来。那句话被硬生生炸在教室上空,随即变成一块块坚硬的石头啪啪啪砸在你的肩膀上。
  你愤恨地瞪了我一眼,短短一瞬,你迅速别过头,继续玩你的钢笔。你的肩膀沉了下去,好象再也耸不起来一样。
  许明在图书馆附近大声喊我的名字,我闭上眼睛回忆当时的情景,某一天同桌突然在我耳边悄悄说,那个难民常常看你呢。我下意识地回头,撞上你的眼神。至今我仍不知道该如何形容那样的眼神,像一块放到阳光下的水晶,折射出许多光泽,忽然一阵黑色疾风吹过,便如一块墨石。
  
  
  许明的声音越来越清晰,不久,我的眼睛被覆上一层温暖,我陷入一片黑暗,猛然如当年望进你的眼。可是许明掌心的温暖当我安心。我松了一口气。听到他沙哑的声音,小真,别玩了。
  我轻笑出声,拨开许明的手,轻蔑地问他,你能怎么证明你爱我?
  他微微一怔,粲然一笑,竖起两根手指说,我对天发誓……
  少来,你们男生除了这套就不会玩点别的?
  对你发誓的男生很多吗?许明恢复他的傲慢,拔了一根草叼在嘴边拽拽地问。
  加上你少说有十来个吧,誓言一出,分手势在必行。我重新闭上眼睛懒懒地说。
  你是不是被一个曾经对你发过誓的男生伤害了,所以对发誓深恶痛绝?许明温热的气息吐在我耳边,我的耳根一点点发凉,身体里的倔强渐渐软化。我小声说,因为没有一个男生能比他真诚,那是我生命中听到的第一个异性的誓言,可是我把他砸碎了,就像砸掉一个不喜欢的瓷碗一样。
  他是谁?许明蹦起来,警惕地问。
  算是……初恋吧……
  二十岁以前的初恋纯粹是小孩子对爱情的无聊幻想,上不了台面,不算数。许明的脸越绷越紧,赌气似地说。
  我抿着嘴轻轻笑,越笑越大声。芒果树结出的小芒果在我眼里晃啊晃啊,明亮的色彩。我说许明,我们不分手了。他像拍小狗一样拍拍我的头,满意地说,这就对了,这样才乖。
  空气在那个时刻是甜软的,我不由想,如果我们遇见在二十岁,你会不会有像许明一样的无赖的勇气呢?或许你无赖一点,我就软下来了。我并不难琢磨,只是爱耍小女生脾气。可是十五岁的你并不明白我的心思。

人们都说所有残酷的片段一旦放入回忆,都会成为美丽。这些都是骗人的,原来很多听起来像是真理的话都是骗人的。如果十五岁再重来一次,我一定还会说那句话,你一定还会愤恨地瞪我,在巷子的拐角,我也一定会不顾一切地用石头砸向你的头。
  即使时间再倒流一百次,那些情节还是会一一重演。因为那时候,你不懂柔软,而我太骄傲,我们的个性形成得太早,像两把尖刀相撞,注定要两败俱伤。
  
  
  我听到身后细微声响,突然回头,你闪躲不及。我终于确定,连日来的危机感并非幻觉。那一刻我的心几乎可以拧出冷汗。你跟踪了我多久?想要干什么?想起我曾令你在全班面前颜面尽失的那句话,我心虚地挺了挺胸膛,厉声问,你想怎么样?
  你直直地站着,瘦瘦的身躯在昏黄路灯下像一根干枯的小树枝。
  警告你别再跟着我!我压住惊慌装出凶神恶煞的模样吓唬你。
  你依旧不说话。灯光正好照到你的后脑勺,你的表情完全陷入阴影,我看不清楚,愈加惊慌。我飞快转身跑回家,空巷子里只有我沉闷的脚步声,以及心脏扑通扑通剧烈的跳动声。
  回到家我整个人都要虚脱了,迅速拉紧窗帘,又悄悄拉开窗帘一角偷偷朝外看,你寂静地站在我家楼下,低着头,我在心里暗暗咒骂,大晚上的装鬼么?仿佛有感应般,你抬起头,我的手一抖,迅速拉严窗帘,粗重的呼吸把小小的房间填得满满当当。再偷偷拉开窗帘一角望出去时,你正拐过巷子拐角,枯枝般的身体迅速隐没,我长长地吐一口气。忽然之间,危机感荡然无存。
  我问许明,如果一个被你伤害过的女生晚自习后跟踪你回家,是出于什么心理呢?
  许明想了想说,她一定是爱上我了。
  你就自恋吧。我狠狠地推了他一把。他顺势抓住我的手,耍宝道,看面相就知道我本性不坏,所以这跟恶人的伤害是不一样的。一个女生敢在晚上跟踪我回家,不是爱情,还会是什么?
  她跟踪你回家干什么?一个小女生还能给你当保镖?
  这就不是你这种爱情白痴的人所能理解的了。无论男生女生,一旦撞上爱情都会变得勇猛无比,于是认定自己就是个守护天使。不信你可以做一份调查表。许明耸耸肩,语气笃定。
  你真的把自己当成了守护天使,在你跟踪我的第一百一十三天后我终于确定。
  第一百一十三天晚上,你叫住了我。你生硬地喊,喂!
  我的心一下子提到嗓子眼,惊慌地想,来了,你要行动了。我拽紧书包加快脚步,当急速的脚步声近在咫尺时,脚边一块巴掌大的石头蹿入眼角。我想也没想就捡起它,转身就是一砸。弯腰,起身,再到砸下,动作连贯得排演了无数次一般。我丢掉石头想逃,手被你紧紧拽住,血从你的额头流下来,使你看起来面目狰狞。我慌乱得毫无章法,对着你的手一口咬下,你吃痛地松开手,我一溜烟跑回了家。
  惯性地拉开窗帘一角偷看,你正猫着腰把一个白色的东西放在我家楼下花坛的花丛里。那些花都睡着了,整个小区安静得像被抽掉了空气。第二天大清早,我蹑手蹑脚地去找,一棵玫瑰下安然躺着一封信,信封上端正地写着,宋小真亲启。
  
  
  我和许明又和好了。一和好我就让许明给我折十只纸鹤。我买了一个小玻璃缸来装它们。许明笑我,说玻璃缸是用来装金鱼的,要不我送你金鱼好了。我说不,我才不要用钱买来的东西,多庸俗。你知不知道十指连心?亲手折出来的纸鹤让在干净的玻璃缸里,积到一千零一只,它们就可以飞起来了。如果飞不起来,就表示你不够真诚。
  许明折纸鹤的时候从不敢跟我贫嘴,每折一下都极其庄重。我说,许明,你的表情跟他真像。许明生气了,对着玻璃缸嘟囔,宋小真你听着,我比他真诚,绝对。
  我说可是他两天就折了一千只纸鹤给我,你可以么?
  怎么不是一千零一只?许明岔岔地问。
  怎么不是一千零一只?是呀,怎么不是一千零一只?
  我这样疑惑地问你。在拿到信的那天。信上只有两句话:宋小真,我没有想害你。宋小真,我喜欢你。这是我收到的第一封情书,它像一个皇冠一样让我登时比其他女生娇贵高傲。同时,它又带着一种可耻的阴暗。因为当时,你在班里是个不受欢迎的学生。你沉默寡言,独来独往。唯一让人记起的就是我的那句话:嗨,你看垃圾旁边的男生,像不像刚从难民窟里逃出来的?
  然而我还是为它欣喜了半天。从我不再抗拒你的跟踪起,从我越走越慢的脚步起,我们就悄悄好上了吧。那种仿佛蕴藏在花骨朵儿的情愫,仿佛每天小心翼翼地期盼着阳光露水让花儿绽放得以用力呼吸的情愫,激烈地充盈我的身体。
  有一天晚上,你在花坛边放了一个大大的包装盒。我忐忑辗转了一整夜,第二天不待闹钟响起,便从从跑下楼。包装盒里,是一千只纸鹤。
  晚上回家上楼前,我低头看你被拖得长长的影子正被我踩在脚下,我迅速朝花坛边放了一张纸条,又担心动作太快你看不到,故意将起身的速度缓了缓。窗帘一角拉开,纸条安安稳稳地落入你的掌心,我欢喜地想,它此刻一定热乎乎的吧。
  就是这种感觉了,好象一个被久久用塞满潮湿棉花的蛹包裹的人,在即将窒息的时候,突然蛹破了,炽热的阳光瞬间将棉花吸干,全世界都轻飘飘的,一睁眼便是眩目的明亮。

花坛成了我们交流的唯一场所。我问你,为什么不是一千零一只呢?
  
  
  因为最后一只的翅膀还没有长齐,一千只纸鹤像鱼一样沉睡,安静地等待第一千零一只纸鹤把它们叫醒,然后一起飞。
  许明不屑地“嘘”一声,看到我的白眼立即噤声,郑重地点头。我看出他是吃醋了。他说宋小真,你要是喜欢听童话,我每天去搜索童话给你听,自己编也可以,你别老用这些没有逻辑的童话自欺欺人。
  许明,这可不是童话。第一千零一只纸鹤,是他的勇气和希望。有多少个孩子可以在十五岁,折出他的第一千零一只纸鹤呢?
  这个世界上没有不透风的墙,我们的好进行得悄无声息,还是被发现了。我的同桌,偷偷看了我放在抽屉里的写给你的还没来得及放到花坛边的纸条。那张纸条像流行病毒一样在班上流传,最后传到老师的手上。
  我们成了那所中学的笑话,天大的,荒谬的笑话。
  你的家长被请来,大庭广众下,那个因常年在田地里劳作而长得强壮黝黑的男人的粗糙的大手在你脸上印下红色的掌印。啪一声,划破了我们的天。大片乌云从破洞中倾泻而出,你黑着脸,倔强地咬着嘴唇,一言不发。
  你被勒令转学了,我安然留在原教室。上课,下课,上学,放学。没有记过,没有批评。因为我的父亲,是教育局局长。这是个多么可耻的理由,可是我们都知道,它是第一千零一只纸鹤未长成的翅膀。
  如果说用功学习,勇往直前是第一千零一只纸鹤的翅膀正常的成长道路,那么后来,你让它瞬间强大,又突然夭折。最后你说,对不起,我错了。
  对不起,我错了。你被几个人粗暴地推进警车,四周看热闹的人指指点点,你的表情像石头一样沉静。那块,墨石。直到车子开动,你都没有再回头望我一眼。好象在说,忘了我吧,宋小真请你立即把我忘掉。
  
  
  你没有转学成功。所有的中学都不愿意接收你。你开始认识许多街头吹口哨的青年。渐渐的,你也成为他们中的一员。你抽烟了。你打架了。你名声响了。你结仇了。
  可是你一如既往地“跟踪”我,只是跟着我的距离越来越远了。花坛从你被勒令转学那天起,寂寞了。
  然后是很恶俗的桥段,可是在当时身处中学校园的我,一个十七岁的女生,是怎样的惊心动魄啊。
  你的仇家找到了我,就在通我家近路的那条巷子,他们把我赌住,围在中间。我第一时间想到你,一定比那时候更早吧,你已经完完全全是我的守护神。我还没来得及搜寻你,你就冲上来了,挡在我面前。瘦瘦的你,居然一下子像骆驼一样高大。你庄重地竖起两根手指,坚定地说,我不会让你受到任何伤害。
  然后你突然踢开离我不远的一个仇家,用力把我一推,大声喊,快跑。
  我没命地奔跑,头也不回。我听到拳头打在身上的砰砰声,好象山崩的声音,我的身体一阵阵疼,可是我越跑越快,回家,报警。
  我听到警车呼啸的声音,迅速跑回巷子。巷子里已经挤满了人,我发疯一般挤进去。你被打得鼻青脸肿,T恤上沾了许多尘土,混杂鲜血。我惊骇地捂住嘴。你仇家中的一员被紧急送上救护车。你乘乱走到我身边,低低说,对不起,我错了。
  
  
  鱼缸里已经有三百三十只纸鹤了,许明说,今天晚上我折六百七十一只。我皱起眉头,坚决地说,不要,第一千零一只你还折不出来。
  怎么就折不出来了!许明直跳脚。
  我说不行就是不行!再吵就分手!
  宋小真,别耍小孩子脾气了,就你那点伎俩,我还不知道么?许明又嚷嚷,越嚷越小声,最后无辜地耸耸肩,说好吧,小孩子脾气赢了。
  我和许明吵吵闹闹地走出树下,拐过图书馆,突然有人大吼,小子,站住。
  我疑惑地问许明,他谁呀?
  就刚才被你撞的某女的保镖。许明一边说一边悄悄把我挡在身后。高高的许明,好象一座山啊。十五岁的他,大概也只是像骆驼吧。
  某女的保镖还附带保镖,阵势让人觉得好笑。光天化日之下,大学校园,他们想干什么?能干什么?我从许明身后跳出来,挑衅地说,不就是撞了一下,值得那么兴师动众么?
  许明的脸色难看到了极点,他低声说,宋小真这可不是过家家,弄不好我俩都成肉饼。
  我立即高声大骂,你还好意思怪我,刚才是谁跟他吵架来着?
  我跟他吵架还不是因为你!许明也愤愤不平地提高声调。
  就你们男生这点伎俩,意气用事,幼稚得无法无天了!
  你成熟,你成熟干什么躲到图书馆后面鬼哭狼嚎!
  你说谁鬼哭狼嚎了……
  不知不觉这条僻静的校道只有我和许明,保镖门都走远了,远远看见他们不时回过头来,仿佛还笑了起来。我和许明相视一笑,他痞痞地凑过来问,现在我可以折第一千零一只纸鹤了吧?
  
  
  你送给我的一千只纸鹤,我一直放在家里书柜的顶端。那里是阳光照耀不到的地方,它们可以安心睡眠。我们的一生中都不会只有一段爱情,然而不是每段爱情都可以清醒地飞翔的。收到许明的第一千零一只纸鹤时,我泪流满面,忽然明白了这个道理。虽然这个道理对别人来说或许就像别人的道理对我来说狗屁不通。

可是我们,终究成为过去了。
  听老同学说,两年后你出狱了,形象是叼着香烟混在街头。
  而我,早已远离了那座小城。
  我把玻璃缸狠狠砸碎,一声脆响,砸破了回忆的围剿。我和许明坐在最高的教学楼顶,用白线将纸鹤一只只串起来,然后走到扶台边将它们垂下去,风一吹,它们就飞起来了。 

幸福的下午茶

  下午两点钟,是我最悠闲的时光。
   每天的这个时刻,我会沏上一杯普洱茶,看着红得醉人的茶色,把玩着热热的透明的玻璃杯,心里有种幸福的温暖。此时,许多人正在为生活而奔波,他们或是言不由衷、或是身不由己,总之,他们都很累。而我不用,我是完完全全的自由人,在家看书、写作、听音乐,我的生活我做主。
   曾经有过不错的工作,有吃有喝的,而且还都是公款。那样的日子,形式上很快乐,可其中的苦闷却是常人所不能理解的。当时我在一家银行做办公室主任工作,同时还负责全行的文字工作,每天起早贪黑跑上跑下的,根本就没个休息日。行政工作还好办,只要腿脚勤快,遇事多想想,工作细心点儿,就可以做得让领导满意,自己也弄个肥吃肥喝。可最难办的事儿,要属文字工作了。
   我们行的行长和副行长兼党委书记,貌合神离,明争暗斗十分突出。他们彼此的关系紧张,搞得我们这些做下属的特别为难,尤其是我这个做文字工作的,就更难了。每次写工作计划和工作总结时,他们都会争个不休。行长先把我找去,说了一大堆个人的想法,大都是经营方面的内容。然后副行长又把我叫了去,再说一大堆他的想法,大都是思想政治工作方面的内容。当我把他们的想法变成文字,拿到行务会上讨论时,行长说我经营方面的内容少了,政工方面的多了;而副行长则说,政工方面的少了,经营方面的太多了。他们你来我往,我在夹缝中,真的好难!
   更有意思的,是他们不懂装懂。当我写完一份材料,拿给他们看时,不管有无必要,他们总要挥起大笔,写上一通。他们笔到之处,常常会留下一些错别字,或是文理不通的句子,这些很低级的错误,却把我给难住了。改吧,人家是行长,而且还是大专毕业;不改吧,拿出去别人会笑话我,真是没办法。有一次,我斗胆改了行长写的一个错字,结果他很认真地找到我,并当着众人,很严肃地对我说:你这个办公室主任,连这么简单的字都写错了,你该好好反省了!说完,他得意地笑了,显出很有学问的样子。面对这样的领导,我无奈,我郁闷,只能以笑应之了。
   在领导身边工作,使我得到了许多,也使我失去了许多。后来,我经过认真的思考,决定辞去公职,做个自由撰稿人。当我把这个想法说出来时,行长们十分吃惊,“人到中年,事业正处在发展之中,这时提出辞职,真是犯傻!”他们不理解我的做法,都在为我感到惋惜。而我却觉得,人生在世,不过短短几十年,能够享受自己喜欢的生活方式,能够把握幸福美好的时光,这才是真正的聪明人!